(၁၀)ဝါပြည့်တင်း

 July 24, 2021

-----

စစ်ကိုင်းတိုင်း၊ ဒီပဲယင်းမြို့နယ်၊ စိုင်ပြင်မြို့၊ ရာဟုလာဓမ္မသင်တန်းကျောင်းတိုက်အတွင်း ဆယ်ကြိမ်မြောက် ဝါကပ်​ခြင်းကို ဘုရားအမှူးပြုသော ရဟန်းသံဃာ သုံးပါး၊ ရှင်သာမဏေ ဆယ့်နှစ်ပါး နှင့် ကျောင်းသား သုံးယောက်တို့ ဆောင်ရွက်ကြသည်။ ကပ်ဘေးနှင့် အခြားအခက်အခဲများကြောင့် စုပေါင်း ဝါဆိုသင်္ကန်းကပ်ပွဲ ပျက်ပြယ်ပါသည်။

 

ဂျပန်ဗိုလ်မမာတင် ဝါဆိုသင်္ကန်း ဆယ့်ငါးစုံ၊ ရှင်သာမဏေများ နှင့် ကျောင်းသားများအတွက် ငါးထောင်ကျပ်တန် နဝကမ္မ စာအိပ်တစ်လုံးစီ၊ ရဟန်းတော်များအတွက် ငါးသောင်းကျပ်တန် နဝကမ္မ စာအိပ်တစ်လုံးစီ နှင့် သပိတ်တစ်လုံး အသီးသီးသော လှူဒါန်းဖွယ်ရာများကို စိုင်ပြင်မြို့နေ ကျန်းမာရေးမှူး ဦးမြင့်မောင် + ဒေါ်နွယ်နွယ်၊ ရွှေရုပ်လွှာ ပန်းချီပန်းပု မြန်မာမှုနှင့် နိဗ္ဗာန်ကုန်လုပ်ငန်း မိသားစုက ဆက်ကပ်လှူဒါန်းပါသည်။

 

အောက်ပါ ဆွမ်းအလှူရှင်များက ကျောင်းတိုက်၏ ဆယ်နှစ်တာ အတိတ်ခရီးနှင့် အနာဂတ်ခရီး ဆွမ်းကိစ္စများ တာဝန်ယူပါသည်။

 

ဝါတွင်းဝါပ နေ့စဥ် ​နေ့ဆွမ်း နိစ္စဘတ် အလှူရှင်များ -

 

ဦးလှဟန် + ဒေါ်အေးခင် မိသားစု

ဦးကျော်ကျော်ဦး၊ ဒေါ်ကြည်ကြည်ဦး မိသားစု

ဦးမြင့်ဇော် + ဒေါ်ကြည်ကြည်ဝင်း မိသားစု

ဦးလင်း + ဒေါ်ဌေးမြိုင် မိသားစု

ဦးနိုင်ဝင်း + ဒေါ်မြို့ရှင် မိသားစု

ဦးအောင်ခ + ဒေါ်တင်အေး မိသားစု

ဦးဇော်လင်း + ဒေါ်ခင်စန်းဝင်း မိသားစု

ဦးတင်သောင်း + ဒေါ်ခင်ပိုင် မိသားစု

ဦးခင်မောင် + ဒေါ်တင်ရွှေ မိသားစု

ဦးကျော်သန်း + ဒေါ်တင်သန်း မိသားစု

ဦးညိုသင်း + ဒေါ်သန်းအေး မိသားစု

 

ဝါတွင်းဝါပ သီတင်းပတ်စဥ် နေ့ဆွမ်း အလှူရှင်များ -

 

ဦးအောင်ခ + ဒေါ်တင်အေး မိသားစု (တနင်္ဂနွေ)

ဦးစံဝင်း + ဒေါ်ခင်ဌေးဝင်း မိသားစု (တနင်္လါ)

ဦးမောင်မောင် + ဒေါ်ခင်ဇာ မိသားစု (အင်္ဂါ)

ဦးစိန်လင်း + ဒေါ်စိန်အေး မိသားစု (ဗုဒ္ဓဟူး)

ဦးလှဟန် + ဒေါ်အေးခင် မိသားစု (ကြာသပတေး)

ဦးဗိုလ်ရှိန် + ဒေါ်သန်းနွဲ့ မိသားစု (သောကြာ)

ဦးတင်ရွှေ + ဒေါ်တင်လှ မိသားစု (စနေ)

 

ဝါတွင်းဝါပ သီတင်းပတ်စဥ် အရုဏ်ဆွမ်း အလှူရှင်များ -

 

ဦးမောင်မောင် + ဒေါ်ခင်ဇာ မိသားစု (တနင်္ဂနွေ)

ဦးညွန့်သိန်း + ဒေါ်ခင်မြတ် မိသားစု (တနင်္လါ)

ဒေါ်ရွှေတင်၊ သမီးဒေါ်ယဥ်ယဥ်ဝင်း မိသားစု (အင်္ဂါ)

ဒေါ်ရွှေတင်၊ သမီးဒေါ်ယဥ်ယဥ်ဝင်း မိသားစု (ဗုဒ္ဓဟူး)

ဦးလှဟန် + ဒေါ်အေးခင် မိသားစု (ကြာသပတေး)

ဦးမြင့် + ဒေါ်ဝင်းဌေး မိသားစု၊ ဦးကျော်ကျော်ဦး + ဒေါ်ကြည်ကြည်ဦး မိသားစု၊ ဦးမြင့်ဇော်ဦး + ဒေါ်ဆွေဆွေဦး မိသားစု၊ ဦးတူးမောင် + ဒေါ်မြင့်မော် မိသားစု၊ ဦးမြင့်လှိုင် + ဒေါ်သင်း မိသားစု (သောကြာ အလှည့်ကျ)

ဦးလှဟန် + ဒေါ်အေးခင် မိသားစု (စနေ)

 

အခြားသော ပျောက်ကြား ဆွမ်းအလှူရှင်များကလည်း ​အရုဏ်ဆွမ်း နေ့ဆွမ်း အလျဥ်းသင့်သလို ဆက်ကပ်ပြီး နီးစပ်ရာ ဒကာဒကာမတို့က လှူအပ်ရာရာ ပစ္စည်းလေးပါ အလှူခံနိုင်ရေးအတွက် MPT ၊ တယ်လီနော နှင့် အူရီဒူး ဖုန်းနံပါတ်များ စာရင်းပေးသွင်း ဆက်ကပ်ထားကြပါသည်။

 

အဆိုပါ ကုသိုလ်ရှင်များ၊ နီးနီးဝေးဝေး ပစ္စည်းလေးပါး အလှူရှင်များနှင့် ပံပိုးအား မှန်သမျှကို ကျေးဇူးသာဓု အကြိမ်ကြိမ်ပြု၍ ဗြဟ္မစိုရ်ဓာတ် ပို့လွှတ်အပ်ပါကြောင်း ရာဟုလာ ဆယ်နှစ်ခရီး အမှတ်တရစကား မြွက်ကြားအပ်ပါသည်။

သာဓု၊ သာဓု၊ သာဓု. .. .. .။

အိမ်မှာပဲ နေပါ

 July 21, 2021

 

"ဟလို. .. . ဘုန်းဘုန်း။"

 

"အေး အမိန့်ရှိ ဟဲ့။"

 

"အောက်စီဂျင် လှူမလို့ ဘုရာ့။ ဘုန်းဘုန်းကျောင်းက အောက်စီဂျင် အလှူတော်လေ။"

 

"အေး သိန်း ဘယ်နှရာလဲ ဟဲ့။"

 

"ဟဲ ဟဲ။ လှူချင်တာကတော့ သိန်း ထောင့်ငါးရာ လှူချင်တာ ဘုန်းဘုန်းရယ်။ လောလောဆယ်တော့ သုံးသိန်းလောက်ပါ။ သုံးသိန်းက ကိစ္စမရှိဘူး။ ဘယ်လို လှူရမှန်း မသိလို့။ ကျောင်း လာလှူရမှာလား။ အပြင် မထွက်ရဲလို့။"

 

"အာ့ဆို ငါက အိမ်လာပြီး အလှူခံရမှာလား။ ငါလည်း အပြင် မထွက်ရဲဘူးလေ ဟယ်။"

 

"ဟုတ်ပါ့ ဘုန်းဘုန်းရယ်။ ခက်လိုက်တာ။ သမီး သေချာ မှတ်ထားတယ်။ ဘုန်းဘုန်းကျောင်း မရောက်တာ ငါးလရှိပြီ၊ ငါးလ။ သိလား။ အကုန် ကုတ်နေကြရတာ။"

 

"အေးဟဲ့။ ငါလည်း ညည်းလက်မဆေးဘဲ သုပ်တဲ့ လက်ဖက်သုပ်လေး မစားရတာ ငါးလ ရှိပြီ။"

 

"ဟုတ်ပါ့ ဘုန်းဘုန်းရယ်။ ဟား ဟား ဟား။ ဒီတစ်ခါတော့ လက်ဖက်သုပ်က ပိုရှယ်အုံးမှာ။ အိမ်မှာနေရင်း သုပ်စားနေတာ ကျွမ်းကျင်အဆင့် ရောက်​နေပြီ။ လက်ကလည်း ဆေးသလား မမေးနဲ့။ လောလောဆယ်တော့ အားတင်းထားအုံး။"

 

"​အေး။ သုံးသိန်း လှူဖို့က ကျောင်းလာစရာ မလိုဘူး။ ကျောင်းသား လွှတ်လိုက်မယ်။ ပိုက်ဆံကို စာအိတ်ထဲ ထည့်။ စာအိပ်ပေါ်မှာ အလှူရှင်နာမည်ရေး။ သုံးသိန်းကျပ်လို့ရေး။ ကျောင်းသားလာရင် ဖုန်းဆက်လိုက်မယ်။ စောင့်ကြည့်နေ။ ကျောင်းသား လာတာမြင်ရင် စာအိပ်ကို ဝင်းထရံကြား ညှပ်ထားခဲ့ပြီး အိမ်ထဲ ပြန်ဝင်နေ။ အိမ်ထဲကနေ လှမ်းပြီး စကားပြော။ ဘာကိုဗစ်မှ မကြောက်ရတော့ဘူး။"

 

"ရပါတယ် ဘုန်းဘုန်းရယ်။ အဲ့လောက်လဲ မဟုတ်ပါဘူး။ စာအိပ်ကို လက်နှစ်ဘက်နဲ့ သေချာ ကပ်လိုက်ပါ့မယ်။"

 

"​အေး အေး။ လူကြီးတွေ နေကောင်းတယ် မဟုတ်လား။ ဂရုစိုက်ပေးလိုက်အုံး။"

 

"ကောင်းတယ်ဘုရာ့။ အိမ်မှာ ဇိမ်ကျနေကြတာ။ မေကြီးက အိပ်နေပြီ။ ဖုန်းမင်းသားကြီးကတော့ နေ့ခင်း မအိပ်ဘူး။ ဖုံးပွတ်နေတယ်။ သမီးလည်း တမနက်လုံး ဖုန်းတစ်လုံးနဲ့ လိုက်အလှူခံနေတာ။ ဘေးရွာ​တွေက အသိတွေကို လိုက်အလှူခံနေတာ။ လှူကြတယ်။ ဂေါပကတွေဆီ သွားလှူဖို့ ပြောလိုက်တယ်။ ဘုန်းဘုန်းဆီ လူရှုပ်မှာစိုးလို့ ။ ခေတ်မကောင်းလို့ ဘုန်းဘုန်းရယ်။ ဒါတောင် တော်တော်ရနေပြီ။ တစ်ယောက် နှစ်ယောက်..... . တစ်ချို့ကျတော့လည်း ဂျစ်ကပ်ကပ်နဲ့။ သမီးကတော့ မရဘူး။ လျှောက်ပြောတာ။ အောက်စီဂျင်က ကိုဗစ်ဖြစ်မှ ရှူရတာ မဟုတ်ဘူး၊ ကိုဗစ် ပြီးသွားလည်း နင်တို့ငါတို့ တစ်သက်လုံး ရှူကြရမှာ၊ ကိုယ့်နယ်တွက်မှ ကိုယ်မလှူရင် ဘယ်လိုလုမ်မလဲ၊ သူများတွေ အဝေးကြီးကနေတောင် လှမ်းလှူသေးတာ၊ ကိုယ်မှ မလှူရင်. .. .. ဘယ်ယူအင်မှ မလာဘူး၊ ဘယ်ယူအက်မှ မလာဘူး၊ အာတူးပီလည်း မလာဘူး၊ ငါတို့မှာ ငါတို့ပဲရှိတယ်။ အကုန်လျှောက်ပြောတာ။ ဖေ့ဘွတ်ထဲ ဖတ်ထားတာတွေနဲ့ ဖိပြောတာပဲ။"

 

"တအားကြီးလည်း မလုပ်ပါနဲ့အေ။ လှူတဲ့လူက ဝိုင်းလှူနေကြတာပဲ။ လိုတဲ့ငွေ ပြည့်သွားမှာပါ။"

 

"ပြောရမယ့်လူကျ ပြောရတာပဲ ဘုန်းဘုန်းရေ။ နေအုံး။ အတင်း တုတ်လိုက်အုံးမယ်။ ဟား ဟား ဟား။ သူများတစိမ်း မပြောနဲ့ ဘုန်းဘုန်းရေ။ ဖေကြီးတောင်မှ. .. ... တစ်သိန်း လှူလိုက် တဲ့။ လုပ်သေးတာ။ မေကြီးက မရဘူး။ နှစ်သိန်း တဲ့။ သမီးလည်း ဆက်တွန်းလိုက်တယ်။ မထူးတော့ဘူး။ သမီးတို့ တစ်ယောက် တစ်သိန်းစီ ဖြစ်သွားအောင် သုံးသိန်းလှူ ဆိုတော့။ မေကြီးကလည်း ဟုတ်တယ် တဲ့။ အဲ့ကျမှ ဖေကြီး ငြိမ်သွားတာ။ ရှေ့လတွေ အခြေအနေက ဘာမှန်း မသိသေးဘူး တဲ့။ ဖြစ်သွားမှာပါ ဆိုပြီး သားမိနှစ်ယောက် ဝိုင်းပြောလို့. .. ... . နှစ်မဲ တစ်မဲနဲ့ ဖေကြီး ရှုံးသွားလို့ တစ်သိန်းကနေ သုံးသိန်း ဖြစ်သွားတာ။ ဟား ဟား ဟား။"

 

"အဲ လူကြီးဆိုတော့ အမျိုးမျိုး ထည့်စဥ်းစားရတာပေါ့။ အဲ့ကျတော့. .. .. . ညည့် ဖေကြီးက အာဏာထမသိမ်းလို့ တော်သေးတာပေါ့။ ဟဲ ဟဲ။"

 

"ပြည်သူသာ အဓိကပါ ဘုန်းဘုန်းရယ်။ ဟဲဟဲ။ ဟုတ်ပြီ ဘုန်းဘုန်းရေ။ သမီးလည်း ပျောက်ကျား အလှူခံဌာန ပြန်ဖွင့်လိုက်အုံးမယ်။ ကျောင်းသား လွှတ်လိုက်ရင် ဖုန်းဆက်နော်။ ဖိုက်တင်းဦးတော် ဘုရား။"

 

"အေးအေး အေး။ ကျေးဇူးသာဓုပါ ဗျား။ ကပ်ဘေးကာလမှာ အိမ်မှာနေရင်း အောက်စီဂျင်တွေ ဆထက်ထမ်းပိုး ဖြည့်ပေးနိုင်ပါစေ ဗျား။"

 

"ပေးတဲ့ဆုနဲ့ ပြည့်ပါစေ ဘုရား။"

နိုင်သလောက် နီးရာကူ

July 15, 8:41 AM

 

လတ်တလော ရက်ပိုင်းလပိုင်းအတွင်း သိန်းတစ်ထောင်ကျော် အလှုကြီး တစ်ခုကို စုစည်းပုံဖော်ရေးမှာ ငွေရေးကြေးရေးနှင့် သဟဇာတ မဖြစ်လှသူအတွက် တကယ်မလွယ်မှန်း သိသာလှသည်။ သို့သော် အခြေအနေက ရုန်းဖို့ တွန်းနေ​ပြီ။ အထွေထွေ အကြပ်အတည်းကြားမှာမို့ ဝိုင်းဝန်းလှူဒါန်းရေး စုပေါင်းအားကို လှုံ့ဆော်ဖို့ကလည်း မျက်နှာပူစရာ။ သို့​​ပေမယ့် နိုင်ငံအနှံ့ အမွှေကြမ်းနေတဲ့ ကပ်ဘေးကြီးမှာ အသံအဆူဆုံး အောက်စီဂျင် လိုအပ်မှု ပြဿနာက အသက်အန္တရာယ် ခြိမ်းခြောက်မှု။ အပြင်းအထန် ကူးစက်ခံရသူတွေ အသက်ရှူကြပ်တဲ့အခါမှာ လေးဆယ့်ရှစ်နာရီလောက် အောက်စီဂျင် ဆက်ခွင့်ရလိုက်ရင် အကြပ်အတည်းကို အရှိန်နဲ့ ကျော်နိုင်မယ် ဆိုနေကြတော့ ရှူသာတဲ့သူက ကူကိုကူသင့်ကြတဲ့ အခြေအနေ။ နိုင်သလောက် နီးရာ ကူကြရမယ့်အချိန်။ 

 

သင်နှင့် နီးစပ်ရာ....

စုပေါင်းဒါန အောက်စီဂျင် အလှူတော်

ရာဟုလာဓမ္မသင်တန်းကျောင်း၊ 

စိုင်ပြင်မြို့

ဒီပဲယင်းမြို့နယ်၊ စစ်ကိုင်းတိုင်း။

 

စတည်အလှူရှင်များ

၁။ ပတ္တမြားနန်တော်ရွှေဆိုင်၊ စိုင်ပြင်မြို့ - ကျပ်သိန်း (၃၀)

၂။ ချင်းတွင်းရွှေဆိုင်၊ စိုင်ပြင်မြို့ - ကျပ်သိန်း (၂၀)

အလှူစုရပ် -

ရာဟုလာဆရာတော်

၀၉၉၇၄၀၀၅၀၀၆

အခြားနိုင်ငံများမှ လှူဒါန်းလိုလျှင်. .. .

စင်ကာပူ

Ei Yee Mon Myint

+65 84213932

လျှောက်ထားလွှာ နှင့် သြဝါဒများ မှသည် . . . . .

သာသနာရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှု ဝန်ကြီးဌာန ပြည်ထောင်စုဝန်ကြီးက မန်း နပသ သင်ကြားစီမံ ဆရာတော်များကို တွေ့ဆုံးဖူးမျှော်၊ သာသနာရေး လျှောက်ထားပြီး လှူဖွယ်ဝတ္ထုများ ဆက်ကပ်ခဲ့သည်။ မန်း နပသ ဒု-ပါမောက္ခချုပ် ဆရာတော်နှင့် မော်ကွန်းထိန်းဆရာတော်တို့က သြဝါဒစကား မိန့်ကြားခဲ့ကြသည်။ နေရာမှာ မန်း နပသ မဟာဘွဲ့နှင်းဓမ္မာရုံ ဖြစ်ပြီး အချိန်မှာ ယနေ့ နေ့လယ် တစ်နာရီမှ နှစ်နာရီခွဲအထိ ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဝန်ကြီး၏ လျှောက်ထားချက် -

သာသနာရေး နှင့် ယဉ်ကျေးမှု ဌာနနှစ်ခုအတွက် တာဝန်နှစ်ခု ပူးတွဲ ယူထားရသည့်အတွက် အလုပ်များသဖြင့် ဆရာတော်များနှင့် ထိတွေ့ဆက်ဆံမှု နည်းပါးရသည်ကို ဝန်ကြီးက ရှေးဦးစွာ တောင်းပန်သည်။ သက်တမ်း သုံးဆယ့်တစ်နှစ် ရှိပြီဖြစ်သော သာသနာ့တက္ကသိုလ်ကြီးသည် ယခင်နှစ်က နှစ်သုံးဆယ်ပြည့် ပုလဲရတုပွဲတော်ကြီး ခမ်းနားစွာ ကျင်းပခဲ့ရာ . . . လာအို ခရီးစဉ်နှင့် တိုက်ဆိုင်နေသဖြင့် မတက်ရောက်နိုင်ခဲ့သဖြင့် ဝမ်းနည်းခဲ့ရကြောင်း လျှောက်ထားသည်။

ဆက်လက်၍ . . . ရခိုင်အရေး၊ အနောက်ဘက်နယ်စပ် လုံခြုံရေးနှင့် စပ်လျဉ်း၍ လက်ရှိအခြေအနေကိုလည်း လျှောက်ထားသည်။ ရခိုင်ပြည်နယ်အတွင်း တရားမဝင် ဘင်္ဂါလီ ဝင်ရောက်မှု အန္တရာယ်ကို လျှောက်ထားသည်။ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် နိုင်ငံသည် မြန်မာနိုင်ငံ၏ ရှမ်းပြည်နယ်လောက်သာ ကျယ်ဝန်းသော်လည်း နှစ်စဉ် လူဦးရေ တိုးပွားမှုနှုန်းမှာ ဆယ်ရာခိုင်နှုန်း ရှိနေပြီး လူဦးရေမှာ မြန်မာထက် သုံးဆ ရှိနေကြောင်း၊ မြေနေရာ ပိုမိုကျယ်ဝန်းသည့် မြန်မာနိုင်ငံ၏ နှစ်စဉ်လူဦးရေး တိုးပွားမှုနှုန်းမှာ တစ်ဒဿမ နှစ်ရာခိုင်နှုန်းသာ ရှိကြောင်း၊ မြေနေရာ ကျဉ်းမြောင်းပြီး လူဦးရေ အဆမတန် တိုးပွားသည့် အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံသည် လူဦးရေ ထိန်းချုပ်ရန် မကြိုးစားဘဲ အိမ်နီးချင်း နိုင်ငံများသို့ ခိုးဝင်ထိုးဖောက်ရန်သာ အားပေးနေကြောင်း၊ အိန္ဒိယနိုင်ငံ လုံခြုံရေးအတွက် သံဆူးကြိုး နှစ်ထပ်ကာထားပြီး သံဆူးကြိုးနှစ်ထပ်ကြား၌ မိုင်းထောင်ထားသည့်အပြင် ခိုးဝင်လာသူကို ပစ်သတ်သဖြင့် ခိုးဝင်ရန် မလွယ်ကြောင်း၊ မြန်မာနိုင်ငံ လုံခြုံရေးအတွက် သံဆူးကြိုး ကာရံမှုမှာ ခနော်ခနဲ့သာ ဖြစ်ခဲ့ကြောင်း၊ ယခုအခါ မြန်မာနိုင်ငံကလည်း နိုင်ငံတော် အစိုးရနှင့် အလှူရှင်များ၏ ငွေကြေးဖြင့် အိန္ဒိယကဲ့သို့ ခိုင်မာသည့် ခြံစည်းရိုး ကာရံမှု ပြုလုပ်နေပြီဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ပြီးခဲ့သည့် ရခိုင်ပြဿနာ၌ စစ်တပ်က နယ်မြေရှင်းလင်းမှု ပြုလုပ်ရာ၌ ဘင်္ဂါလီများ ထွက်ပြေးကြရာ အစပိုင်း၌ ထောင်ဂဏန်း၊ သောင်းဂဏန်းသာ ရှိကြောင်း၊ နယ်မြေအေးချမ်းပြီး နောက်ပိုင်း ထွက်ပြေးသည့် အရေအတွက်ကို ငါးသိန်းဟု ဆိုကြကြောင်း၊ အရင့်အရင် ထွက်ပြေးမှုများနှင့် ပေါင်း၍ ခုနစ်သိန်းထိ ပြောကြကြောင်း၊ ဤသို့ ဘင်္ဂါလီ အရေအတွက် တင်ပြရာ၌ ပိုလွန်မှုများရှိကြောင်း၊ တစ်ထောင်ကို သုံးထောင်၊ တစ်သောင်းကို သုံးသောင်း . . . ချဲ့ကားတတ်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ပြီးခဲ့သည့် ရခိုင်ကိစ္စနှင့် စပ်လျဉ်း၍ အကြမ်းဖက် ဘာသာဝင် နိုင်ငံများက မြန်မာနိုင်ငံကို ဝိုင်းဝန်းရှုပ်ချကြကြောင်း၊ ကျီးအာသလို အာကြကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဝိုင်းအော်ကြသည့် အိုအိုင်စီ နိုင်ငံအရေအတွက်မှာ ငါးဆယ့်ခုနစ်နိုင်ငံ ရှိသော်လည်း ဗုဒ္ဓဘာသာ နိုင်ငံများက မဆိုင်သလို . . . သည်းခံနေကြကြောင်း လျှောက်ထားသည်။

ယခုအခါ ကမ္ဘာ့ဗုဒ္ဓဘာသာ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု လိုအပ်နေပြီဖြစ်ကြောင်း၊ ထိုအဖွဲ့အစည်းကို မြန်မာနိုင်ငံက ဦးဆောင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဝန်ကြီးတက်ရောက်ခဲ့သည့် ကမ္ဘာ့အစည်းအဝေးများ၌ . . . မြန်မာက ဦးဆောင်၍ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု တည်ထောင်ရန် ဗုဒ္ဓဘာသာ အဖွဲ့အစည်း အသီးသီးက တိုက်တွန်းခဲ့ဖူးကြောင်း၊ တရုတ်ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့၊ ဂျပန်ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့၊ ကိုးရီးယားဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့ အစရှိသော အဖွဲ့အစည်းများက တိုက်တွန်းကြကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဝန်ကြီး၏ အတွေ့အကြုံအရ . . . မဟာယာန ဘုန်းတော်ကြီးများသည် သက်သတ်လွတ် အသီးအရွက် ညစာစားသော်လည်း အခြားသော မဟုတ်မဟတ်များ မလုပ်ကြသဖြင့် ထေရဝါဒ ရဟန်းတော်များနှင့် ပေါင်းစည်းရန် ပြဿနာ မရှိကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့တစ်ခု ပေါ်ပေါက်ရန် ဆန္ဒရှိကြသော်လည်း လက်တွေ့ လုပ်ဆောင်သည့် Action Plan မရှိသေးကြောင်း လျှောက်ထားသည်။

ကမ္ဘာ့အဆင့် ဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့ ဖွဲ့စည်းရေးမှာ ကျယ်လွန်းနေပြီး ကနဦးအနေဖြင့် အာရှဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့ တည်ထောင်ရမည်ဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဤအစီအစဉ်ကို နိုင်ငံတော် အတိုင်ပင်ခံပုဂ္ဂိုလ်ထံ တင်ပြရာ မူအားဖြင့် သဘောတူထားပြီးဖြစ်ကြောင်း၊ ရုံးထိုင်၍ ကမ္ဘာနှင့် ဆက်ဆံနိုင်မည့် အာရှဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့ ဖွဲ့စည်းနိုင်ရေးအတွက် တစ်လအတွင်း စုံညီအစည်းအဝေး ခေါ်ယူရန်ရှိကြောင်း၊ ထိုအဖွဲ့ လည်ပတ်ရေးအတွက် ငွေကြေးကုန်ကျစရိတ်ကို သာသနာပြု အဖွဲ့အစည်းများက ထောက်ပံ့ကြမည်ဖြစ်ရာ အခက်အခဲ မရှိကြောင်း၊ လူ့စွမ်းအင် အရင်းအမြစ်အတွက် သာသနာ့တက္ကသိုလ်က မွေးထုတ်ထားသည့် စွမ်းရည်ပြည့် ရဟန်းတော်များဖြင့် အားဖြည့်ပေးစေလိုပါကြောင်း လျှောက်ထားသည်။ ဦးဆောင် ရဟန်းတော်များအနေဖြင့် ဓမ္မအရေးအပြင် လောကအရေး၊ နိုင်ငံရေး သိရှိရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ဘာသာခြားတို့အကြောင်း သိထားရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ကမ္ဘာသုံးဖြစ်သည့် အင်္ဂလိပ်ဘာသာစကားလည်း တတ်ကျွမ်းရမည်ဖြစ်ကြောင်း လျှောက်ထားသည်။

ဒု-ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်၏ သြဝါဒ -

မကောင်းမှု ပြုလုပ်ရန် လွယ်ကူသော်လည်း မိမိအတွက်ရော သူတစ်ပါးအတွက်ပါ ကောင်းမြတ်သည့်အလုပ်၊ ကုသိုလ်ပြုလုပ်ရန် မလွယ်ကူကြောင်း၊ ကောင်းမြတ်သည့်အလုပ် ပြုလုပ်ရာ၌ အားစိုက်ထုတ်မှု ဝီရိယ ထည့်ပေးရကြောင်း မိန့်ကြားသည်။ အောင်မြင်ခြင်း၊ ဘုန်းကြီးခြင်းနှင့် လောဘ ဒေါသ မောဟ အကုသိုလ်တို့ကို တစ်ဘက်စီ ထည့်ချိန်လျှင် အကုသိုလ်ဘက်က လျော့နေအောင် ကြိုးစားရမည်ဖြစ်ကြောင်း မင်းကွန်းဆရာတော် ဘုရားကြီး၏ သြဝါဒကို အခြေခံ၍ စကားလက်ဆောင် ပေးတော်မူသည်။

မော်ကွန်းထိန်းဆရာတော်၏ သြဝါဒ -

ဝန်ကြီးလျှောက်ထားသည့်အတိုင်း သာသနာပြု ရဟန်းတော်များ လောကအရေး နိုင်ငံရေးတို့ သိထားရမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ရှေးမင်းများလက်ထက် သာသနာပိုင် ခန့်ထားရာ၌ စာတတ်ရုံသက်သက်နှင့် ခန့်ထားသည် မဟုတ်ကြောင်း မိန့်ကြားသည်။ လောကရေး၊ ဓမ္မရေး၊ ရာဇရေး တတ်သိရကြောင်း၊ ရာဇရေး ဆိုသည်မှာ နိုင်ငံရေးပင်ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ကြားသည်။ မျက်မှောက်ခေတ် မြန်မာနိုင်ငံ စာသင်တိုက်များ၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ စာသင်-စာချ အလုပ်လုပ်ရန်မျှသာ ဖြစ်သော်လည်း သာသနာ့တက္ကသိုလ်၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ပြည်တွင်းပြည်ပ သာသနာပြုရန် ဖြစ်သောကြောင့် မွေးထုတ်သည့် စာသင်သားချင်း မတူကြောင်း၊ သာသနာပြုနိုင်ရန်အတွက် ဘာသာခြားတို့အကြောင်း၊ လောကအကြောင်း သင်ရိုးညွှန်းတမ်းဖြင့် လေ့ကျင့်သင်ကြားထားသည့် သာသနာ့တက္ကသိုလ် စာသင်သားများသည် ဝန်ကြီးစိတ်ကူးသည့် အာရှဗုဒ္ဓဘာသာအဖွဲ့အတွက် စွမ်းဆောင်နိုင်ကြမည်ဖြစ်ကြောင်း မိန့်ကြားသည်။

သာသနာရေးနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ကိုရီးယား ဆရာတော်တစ်ပါး လျှောက်ထားခဲ့ဖူးသည့် အကြောင်းအရာကိုလည်း ပြန်လည်မိန့်ကြားသည်။ ကိုရီးယားနိုင်ငံ၌ မြန်မာ ဗုဒ္ဓဘာသာ အလုပ်သမား ငါးသိန်းခန့် ရှိနေပြီး အလုပ်ရှင်များမှာ ခရစ်ယန်ဘာသာဝင်များ ဖြစ်နေသဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာ အလုပ်သမားများကို ခရစ်ယန်ဘာသာဝင် ဖြစ်သွားအောင် အရာရှိတို့က နည်းမျိုးစုံဖြင့် စည်းရုံးကြမည်ဖြစ်ကြောင်း၊ ဤနည်းဖြင့် စည်းရုံးသဖြင့် ကိုးရီးယားဗုဒ္ဓဘာသာများ ခရစ်ယန် ဖြစ်သွားကြရကြောင်း၊ ကိုရီးယား၌ အလုပ်လုပ်နေသည့် မြန်မာ ဗုဒ္ဓဘာသာ အလုပ်သမားများ ဘာသာကူးပြောင်း မသွားရေးအတွက် ကိုရီးယားသို့ မြန်မာ သာသနာပြု ရဟန်းတော်များ စေလွှတ်သင့်ကြောင်း အကြံပေးသည့် ကိုရီးယား ဆရာတော်၏ လျှောက်ထားချက်ကို မိန့်ကြားသည်။ ထိုသို့ လျှောက်ထားသော်လည်း . . . ဝန်ကြီးလျှောက်ထားသကဲ့သို့ Action Plan မရှိသေးကြောင်း မိန့်ကြားသည်။

အနှစ်ချုပ် -

အချုပ်ဆိုရသော် . . . ဝန်ကြီး လျှောက်ထားသည့်အတိုင်း ခိုးဝင် ဘင်္ဂါလီများကို အိန္ဒိယ ကဲ့သို့ တားဆီးနိုင်ရေး၊ ထွက်ပြေး ဘင်္ဂါလီ အရေအတွက် လွန်လွန်ကျူးကျူး များပြားနေသည်ကို စနစ်တကျ စိစစ်နိုင်ရေး၊ ဗုဒ္ဓဘာသာအတွက် ခုခံခြင်း တွန်းချဲ့ခြင်းများ ပညာသားပါပါ လုပ်ဆောင်ပြမည့် အာရှဗုဒ္ဓဘာသာ အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ပေါ်ပေါက်နိုင်ရေး လက်တွေ့ လုပ်ဆောင်နိုင်ပါစေကြောင်း . . .။

:)
ရှင်အာစာရ
(ခေတ္တ - မန္တလေး)

သတင်းထူး

မိုးကုတ်ရောက်ရောက်ချင်း မိုးကုတ်သူ မိုးကုတ်သားတွေ ပြောနေတာ ကြားလိုက်ရတယ်။
ဗြိတိန်က မြန်မာကို စိန်ခေါ်လိုက်ပြီ တဲ့။
- မိုးကုတ်မြို့ကို မန္တလေးတိုင်းထဲက ထုတ်ပေးရင်
(သို့မဟုတ်)
- မန္တလေးက မဟာမြတ်မုနိ ဘုရားကြီးကို ရခိုင်ပြန်ပို့ရင်
ဗြိတိန်က သိမ်းပိုက်ထားတဲ့ ပတ္တမြားငမောက်ကို မန္တလေးနန်းတွင်း ပြန်ပို့ပေးမယ် တဲ့။
(ဂျင်းစိတ်ကူး သက်သက် ဖြစ်ပါသည်။)

:)
ရှင်အာစာရ
(ခေတ္တ - ဗော့ဗဒန်း၊ မိုးကုတ်)

အမ်ိဳးသားေရးသကၤန္း (ပရိကၡာရေစာဠအဓိ႒ာန္)

ေဟာဒီ ေမြးေန႔လက္ေဆာင္က တစ္ရက္ေနာက္က်ၿပီးမွ ေရာက္လာပါတယ္။ တကယ္က ကိုယ့္ဟာကိုယ္ေပးတဲ့ လက္ေဆာင္ပါ။ တစ္နည္း ေျပာရရင္ အဇၥ်တၱ အမ်ိဳးဘာသာသာသနာခ်စ္စိတ္ကို အႏုနည္းနဲ႔ ျမႇင့္တင္လိုက္တာပါ။ 

ဒါက ဒီလို။ ဗုဒၶဂယာသြားရင္း ဗာရာဏသီမွာ သတိထားမိခဲ့တယ္။ ဒီက ျမန္မာဘုန္းဘုန္းေတြ ဝတ္႐ံုေတာ္မူၾကတဲ့ ျခံဳထည္ဆိုတာကို ဗာရာဏသီ ကုလားမႀကီးေတြ ျခံဳေနၾကတာ။ တံဆိပ္က အေသာက (Ashok)။ ျမန္မာ ဘုန္းဘုန္းျခံဳထည္အစ ဗာရာဏသီ ကုလားမေတြက။ ရင္းျမစ္ မဟုတ္ေတာင္မွ အေၾကာင္းခံ မကင္းလွ။ ထူးဆန္းလွတာေတာ့ မဟုတ္ေပမယ့္ ျခံဳရတာ ရွက္သလိုလို ခံစားမိလို႔ အဲ့လို ျခံဳထည္ကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေရွာင္ခဲ့တယ္။ ႐ိုး႐ိုးသကၤန္း ျခံဳျပန္ေတာ့ သိပ္အဆင္မေျပ။ ႏွစ္ထပ္သကၤန္း က်ျပန္ေတာ့လည္း ေလးလြန္းတယ္။

ဒါနဲ႔ပဲ ကုလားမျခံဳထည္နဲ႔ ဆိုက္တူကိုက္တူ ကြက္ႏုပ္ ႏွစ္ထပ္သကၤန္း ခ်ဳပ္ေပးဖို႔ သကၤန္းဆိုင္မွာ အထူးမွာတယ္။ မရည္ရြယ္ေပမယ့္ ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို တစ္ရက္ေနာက္က်ၿပီး ေရာက္လာပါတယ္။ အထူးခ်ဳပ္မို႔ ေစ်းႏႈန္းေတာ့ နည္းနည္းပိုတယ္။ လက္ေဆာင္ပစၥည္း ျဖစ္ေနလို႔ ေငြေၾကးတန္ဖိုးေတာ့ ဖြင့္မေျပာသင့္ဘူး ထင္ပါတယ္။

ေမြးေန႔ရွင္ က်န္းမာခ်မ္းသာပါေစေၾကာင္း။

:)
ရွင္အာစာရ

ေမြးေန႔ အေတြး (ရာဟုလာ မွ ရာဟုလာသို႔)

၁။ ေမြးေန႔ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ေက်ာင္းေျမအလွဴခံခဲ့သည့္ရက္မွ စတင္ေရတြက္လွ်င္ ငါးႏွစ္သက္တမ္း ျပည့္ခဲ့ၿပီျဖစ္ေသာ ရာဟုလာ ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္း (စိုင္ျပင္ရြာ၊ ဒီပဲယင္းၿမိဳ႕နယ္)ကို ရာဟုလာ ဓမၼဝိနယ အကယ္ဒမီ အျဖစ္ ျမႇင့္တင္ရန္၊

၂။ ၁၃၇၉ ခုႏွစ္ ဝါတြင္းအမီ (၂)ႏွစ္သင္ ဒီပလိုမာသင္တန္း စတင္ဖြင့္လွစ္ၿပီး
- ဓမၼ ဝိနယ (ဗုဒၶဘာသာ ဘာသာရပ္ခြဲမ်ား)
- ဘာသာစကား (ပါဠိ၊ ျမန္မာစာ၊ အဂၤလိပ္စာ)
- အေထြေထြ (သခ်ၤာ၊ ကြန္ပ်ဴတာ စသည္) ဘာသာရပ္မ်ား သင္ၾကားေပးရန္၊

၃။ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ တစ္ခုခု ႏွင့္ သာမေဏေက်ာ္ဘြဲ႕ တစ္ခုခု ရရွိၿပီးသည့္ သက္ေတာ္ (၃၀)ႏွင့္ေအာက္ ရွင္ရဟန္းမ်ားကို သင္တန္းသားအျဖစ္ လက္ခံရန္၊

၄။ ၁၃၇၉ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လ တစ္လအတြင္း သင္တန္းသား ေလွ်ာက္လႊာမ်ား ေခၚယူရန္ ႏွင့္

၅။ ၁၃၇၉ ခုႏွစ္၊ နယုန္လဆန္း (၁)ရက္၌ သင္တန္းမ်ား စတင္ရန္
ၾကံေနမိသည္။

၁၂၆

(March 12, 2017)

စုပေါင်း၍ သွေးလှူကြသည်။ နိုင်ငံရေး ပါတီအတွက် မဟုတ်သကဲ့သို့ ယုံကြည်ကိုးကွယ်ရာ ဘာသာတရားအတွက်လည်း မဟုတ်ပေ။ ကုသိုလ်ရေး ဖြစ်သည်။ နီးစပ်ရာ ချိတ်ဆက်သည့် လူမှုရေးသဘော ပါဝင်သည်။

"ဘုန်းဘုန်း . . . အဲ့ဒီလူကို ရိုက်တင်လိုက်စမ်းပါ။ ဘူးသီးတောင်က ခေါ်လာတာ။"
ပသိုင်းမွှေး မုဆိတ်မွှေး ထူထပ်သည့် သွေးလှူရှင်ကို ဓာတ်ပုံရိုက်၍ လူမှုကွန်ယက်မှာ လွှတ်တင်ရန် လှုံ့ဆော်သည်။ သူတို့ချင်း ရင်းနှီးကြပုံရသည်။ ဖော်ရွေစွာ ရယ်မောကြခြင်း ထင်ရှားသည်။ ဘာသာရေး အကန့်ထက် လူမှုရေး အကန့်က ပို၍ ခန့်နေသည်။
"ဦးဝီရသူဆီ ပို့လိုက်မယ်။"
"ဟား!!"
ဟန်ဆောင်ထားသည့် ထိတ်လန့်အံ့သြခြင်းသာ ဖြစ်မည်ထင်သည်။ 

"ငယ်ငယ်ကတည်းက လှူချင်နေတာ။ ခုမှ လှူဖြစ်တော့တယ် ဘုရား . . .။"
အတိုက်အခံ ပါတီဝင် ကျေးရွာဥက္ကဋ္ဌ တစ်ယောက်၏ အောင်သံ ဖြစ်သည်။

"သွေးကတော့ နီသလား မမေးနဲ့"
အာဏာရ ပါတီမှ မြို့နယ်အဆင့် ခေါင်းဆောင်က ကြုံးဝါးသည်။

သွေးပေါင် မပြည့်၍ သွေးလှူခွင့် မရသည့် သမီးများကို မိခင်က ပြုံးစိစိနှင့် ဆူသည်။
"ညည်းတို့က ဖုန်းပဲပွတ်နေကြတာ အိပ်ရေးပျက်တာပေါ့။ အခု အားမပြည့်တော့ဘူး။ ဟုတ်တယ်။"

သွေးမလှူရ၍ မိခင်ကို ဂျီကျသည့် ကလေးငယ်မှာ အချော့ကြိုက်ပုံရသည်။

ဤသို့လျှင် တပေါင်းလပြည့် မိုးစိုစို ပွဲထူထူကြားထဲမှာပင် သွေးဘဏ်ဝန်ထမ်းတို့ ကျေနပ်လောက်သည့် သွေးပမာဏ ရရှိအောင် ရဲရင့်ရက်ရောသည့် သွေးလှူရှင်များ၏ စုပေါင်းကုသိုလ်၊ စည်းရုံးစေ့ဆော် အကျိုးဆောင်ကြသူများ၏ စုပေါင်းအား၊ ချက်ပြုပ်ကျွေးမွေး ဧည့်ဝတ်ပြုကြသူများ၏ ဖြည့်ဆည်းမှု၊ ဆေးဝန်ထမ်းများ၏ တာဝန်ထက် ကျော်လွန်သည့် ကျေပွန်မှု။ အားလုံးကို ကျေးဇူးတင်ရသည်။

အထူးတရားပြဲ (Dec 29, 2016)

(မႏၲေလး ကန္ေတာ္ႀကီး) ဓမၼဓရ ဝါဆိုေက်ာင္း၌ ေအာက္စဖို႔ ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားသည္။ ဓမၼဓရသံဃာေတာ္မ်ား ႏွင့္ မန္းနပသ သံဃာေတာ္မ်ား နာယူၾကသည္။ သံဃာငါးရာေက်ာ္သည္။ သံဃာသီးသန္႔ တရားနာပရိသတ္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ထူးျခားသည္။ တရားနာပရိသတ္ထံမွ ဓမၼပူဇာအလွဴေငြ ေမွ်ာ္လင့္ဖြယ္ မရွိျခင္းကိုလည္း ထူးျခားခ်က္အျဖစ္ သတ္မွတ္ႏိုင္သည္။

ဆရာေတာ္၏ ပညာေရးႏွင့္ သာသနာေရး အေတြ႕အၾကံဳမ်ား မွ်ေဝသည္။ ေဆာင္ရြက္ဖြယ္မ်ား ၫႊန္ျပသည္။ အေမး-အေျဖ ျပဳလုပ္ၾကသည္။
ပညာေရး ေျပာင္းလဲမႈကို ဆရာမ်ားဘက္က စတင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသား၏ အေျဖက ဆရာ့အေျဖႏွင့္ တူေနမွ မွန္သည္ဟု မသတ္မွတ္သင့္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားအေပၚ ခ်ဳပ္ကိုင္မႈ ေလွ်ာ့သင့္ေၾကာင္း။ ဆုေၾကးရံပံုေငြ နည္းေန၍ ေအာင္ခ်က္ေလ်ာ့ေအာင္ ေအာင္မွတ္ျမႇင့္လိုက္ျခင္းမ်ိဳးမွာ စာသင္သားအေပၚ မတရား အႏိုင္ယူျခင္းျဖစ္၍ မလုပ္သင့္ေၾကာင္း၊ စာသင္သားတို႔ ဘြဲ႕မ်ားေနာက္လိုက္ျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္မခံသင့္ေၾကာင္း။ ေအာက္စဖို႔ ပညာေရးမွာ အတၱာ ဟိ အတၱေနာ နာေထာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ စာသင္သားကိုယ္တိုင္ အားစိုက္ရေၾကာင္း။ ဆရာတစ္ေယာက္က တပည့္ ေလးငါးေယာက္ေလာက္သာ တာဝန္ယူ ကြပ္ကဲေပးရသျဖင့္ ထိေရာက္ေၾကာင္း။ ေကာင္းမြန္သည့္ ပညာေရးစနစ္အတြက္ ဆရာႏွင့္ စာအုပ္မ်ား ျပည့္စံုရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း။ စာသင္သားတို႔ အႏွစ္ခ်ဳပ္ ယူတတ္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း၊ ဓမၼာစရိယ ၿပီးေသာ္လည္း သာမညဖလသုတ္၏ ဆိုလိုရင္းကို မသိလိုက္ျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္သင့္ေၾကာင္း။ ေမးခြန္း ႏွင့္ အေျဖကို ဆရာက အဆင္သင့္ ျပင္ဆင္ေပးျခင္းမွာ တကၠသိုလ္အဆင့္ မဟုတ္ေၾကာင္း၊ ဆရာက ေမးခြန္းေပး၍ တပည့္ကိုယ္တိုင္ အေျဖရွာရျခင္းသည္ BAအဆင့္ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဆရာက ေမးခြန္းအစေဖာ္ေပးၿပီး ေက်ာင္းသားက ဆက္လက္၍ ေမးခြန္းထုတ္ ျပႆနာရွာရျခင္း အေျဖထုတ္ရျခင္းသည္ MAအဆင့္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေက်ာင္းသားကိုယ္တိုင္ ေမးခြန္းထုတ္ ျပႆနာရွာ၍ ၊ ေက်ာင္းသားကိုယ္တိုင္ပင္ အေျဖရွာရျခင္းသည္ PhDအဆင့္ျဖစ္ေၾကာင္း။ ပါဠိဘာသာစကား သင္ယူရာ၌ ဗာလာဝတာရက်မ္း ဆိုလွ်င္ လံုေလာက္ေၾကာင္း၊ စာသင္သားအတြက္ ကစၥည္းက်မ္းသည္ပင္ က်ယ္ေနေသးေၾကာင္း၊ ႐ူပသိဒၶိဆိုလွ်င္ ပါေမာကၡအဆင့္ ဆရာမ်ားသာ ေလ့လာၾကေၾကာင္း။ ဘာသာျပန္တတ္ရန္ အေရးႀကီးေၾကာင္း၊ အဘိဓာန္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္ အသံုးခ်သင့္ေၾကာင္း။ ခရစ္ယန္ သမၼာက်မ္းစာကို ကမ႓ာ့ဘာသာစကား ေလးငါးေထာင္ျဖင့္ ျပန္ဆိုထားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼာက်မ္းစာ ဖတ္ခြင့္မရသည့္ ကမ႓ာ့လူဦးေရမွာ ေလးရာခိုင္ႏႈန္းသာ ရွိေၾကာင္း။ ဗုဒၶဘာသာ အေနျဖင့္ ဓမၼပဒကိုပင္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသား ဘာသာစကားမ်ားျဖင့္ ဘာသာျပန္ထားျခင္း မရွိေသးေၾကာင္း။ အဂၤလိပ္စာကို တိရစၧာနကထာဟု သတ္မွတ္ျခင္းသည္ မည္သည့္က်မ္းဂန္ကို ကိုးကား၍ သတ္မွတ္သည္ဟု မသိေၾကာင္း။ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္း တကၠသိုလ္တစ္ခုမွ BAၿပီးလွ်င္ အျခားတကၠသိုလ္ တစ္ခု၌ MAဆက္တက္ခြင့္ ရွိသင့္ေၾကာင္း၊ တကၠသိုလ္ တစ္ခု၌ ဒုတိယႏွစ္ၿပီးလွ်င္ အျခားတကၠသိုလ္ တစ္ခု၌ တတိယႏွစ္ ဆက္တက္ခြင့္ ေပးသင့္ေၾကာင္း၊ ဗုဒၶဘာသာတကၠသိုလ္ခ်င္း သင္႐ိုးမ်ား အေျခခံအားျဖင့္ တူေနေသာေၾကာင့္ ခ်ိတ္ဆက္ေနသင့္ေၾကာင္း။ သာသနာအတြက္ ေဆာင္ရြက္ရာ၌ ၿပိဳင္ဆိုင္ျခင္း မဟုတ္ဘဲ ပူးေပါင္းျခင္း ျဖစ္သင့္ေၾကာင္း စသည္ . . .။
 
:)
ရွင္အာစာရ
(ေခတၱ မႏၲေလး)

ငယ္စဥ္အခါ . . . (Dec 15, 2016)

"နပသ ပုလဲရတုတုန္းက ဦးဇင္း တင္သြင္းတဲ့ စာတမ္းကို ဖတ္ၿပီးၿပီ။"

"လုပ္စမ္းပါအံုး။"
"နည္းနည္းေတာ့ ေျပာစရာ ရွိတယ္ ဘုရား။"
"ေျပာပါေလ။"
"ငယ္ လတ္ႀကီးမွာ အဂၤလိပ္စာ သင္သင့္တယ္လို႔ ေျပာတယ္ မဟုတ္လား။"
"ဟုတ္တယ္ေလ။ ဗမာစကား ရွင္းေနတာပဲ။"
"သာသနာ ပ်က္မွာ စိုးရိမ္မိလို႔ပါ ဘုရား။"
"ဘုရား ဘုရား . . .။ ဘယ္လို ျဖစ္ရတာလဲ။"
"တပည့္ေတာ္ေျပာတာ ေလာသြားလို႔ ဘုရား။ စာေပပရိယတ္ မလိုက္စားၾကေတာ့မွာ စိုးတာ ဘုရား။"
"မဆိုင္ပါဘူး။ လိုက္စားၾကမွာပါ။ ပရိယတ္ မပါလို႔မွ မျဖစ္တာ။"
"တပည့္ေတာ္ ျမင္တာ ေျပာရရင္ . . . ပရိယတ္ပဲ အားထုတ္ေစခ်င္တာ။ အဂၤလိပ္စာ သင္ရင္လည္း . . . ဟိုဆရာေတာ္ႀကီး . . . ေျပာခါနီးမွ ဘြဲ႕ေတာ္ ေမ့ေနတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီးဆိုရင္ ဓမၼာစရိယၿပီးမွ အဂၤလိပ္စာ သင္တာတဲ့။"
"သိၿပီ။ ထားပါေတာ့။ အဲ့ဒီ ဆရာေတာ္ႀကီးမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘုန္းႀကီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အသက္ႀကီးမွ အဂၤလိပ္စာ သင္ၾကတာ။ အဲ့ဒါေၾကာင့္လည္း ငယ္ငယ္ကတည္းကသင္တဲ့ လူေတြေလာက္ မတတ္တာေပါ့။"
"တတ္ပါတယ္ ဘုရာ့။"
"ကဲပါ။ မျငင္းေတာ့ပါဘူး။ ပရိယတၱိ တတ္ရမယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူမွ ျငင္းလို႔ မရပါဘူး။ ငယ္ငယ္ကတည္းက အဂၤလိပ္စာ သင္႐ံုနဲ႔ ပရိယတၱိ အားနည္းတာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဆရာေတာ္ႀကီးလို ဓမၼာစရိယၿပီးမွ အဂၤလိပ္စာ သင္ရမယ္ဆိုတာကိုလည္း သေဘာမတူဘူး။ ဒါနဲ႔ ဒကာႀကီး အာနာပါန အားထုတ္သလား။"
"ထုတ္တာေပါ့။"
"ဘယ္အရြယ္က စၿပီး အားထုတ္တာလဲ။"
"စ အားထုတ္ဖူးတာကေတာ့ ခုနစ္တန္းတုန္းက။ ထိထိမိမိ အားထုတ္ျဖစ္တာကေတာ့ အိမ္ေထာင္က်ၿပီး အသက္ ႏွစ္ဆယ့္သံုးႏွစ္က်မွ။ ဒီေန႔ထိပဲ။"
"ဘုရားေလာင္း သိဒၶတၳမင္းသား ငယ္ငယ္က . . . လယ္ထြန္မဂၤလာပြဲ က်င္းပခ်ိန္မွာ . . . အာနာပါန အားထုတ္တယ္တဲ့။ ျပတ္ျပတ္သားသား အားထုတ္တာက သက္ေတာ္ ႏွစ္ဆယ္ကိုးႏွစ္က်မွ။ အခု ဒကာႀကီးက ဘာျဖစ္လို႔ အသက္ႏွစ္ဆယ့္သံုးႏွစ္နဲ႔ အားထုတ္တာလဲ။ ဘုရားေလာင္းလို ႏွစ္ဆယ့္ကိုးႏွစ္က်မွ အားထုတ္ပါ့လား။"
"ဒါကေတာ့ မဆိုင္ဘူးေလ။ ဦးဇင္းက မဆိုင္တာေတြ ေလွ်ာက္ေျပာတာပဲ။"
"နည္းနည္းေတာ့ ဆိုင္ပါတယ္။ သိဒၶတၳမင္းသားက သက္ေတာ္ ႏွစ္ဆယ့္ကိုးႏွစ္က်မွ တရားအားထုတ္တယ္။ ဒကာႀကီးက အသက္ႏွစ္ဆယ့္သံုးႏွစ္ကတည္းက အားထုတ္တယ္။ အဲ့ဒီလိုေပါ့။ ဒကာႀကီးေျပာတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးက ဓမၼာစရိယၿပီးမွ အဂၤလိပ္စာသင္တယ္။ ခုေခတ္ ဦးဇင္းေတြက်ေတာ့ ငယ္ လတ္ ႀကီး ကတည္းက အဂၤလိပ္စာသင္ေပါ့။ မရဘူးလား။"
"သေဘာပဲ ဘုရား . . .။ သေဘာ သေဘာ။ တပည့္ေတာ္ ျပန္ေတာ့မယ္။"
"ႂကြႂကြ ႂကြ။"

:)
ရွင္အာစာရ
(ေခတၱ မႏၲေလး)

အႏုေမာဒနာ (နပသ ပုလဲရတု)

((Dec 4, 2016 ၊ နပသ ပုလဲရတု)
 
ေရစက္မခ်ခင္ ဝမ္းသာစကား အႏုေမာဒနာ။ က်မ္းစာထဲက ယူတာမဟုတ္ဘူး။ ရင္ထဲကယူတာ။

ပုလဲရတု က်င္းပဖို႔ ေဆြးေႏြးၾကေတာ့ စာတမ္းဖတ္ပြဲ လုပ္ခ်င္တယ္၊ ပညာေရးဖိုရမ္ လုပ္ခ်င္တယ္၊ မဂၢဇင္းလုပ္ခ်င္တယ္ တင္ျပၾကတယ္။ လုပ္ခ်င္ လုပ္ၾက။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ လုပ္ၾက။ တစ္ျခား တကၠသိုလ္ေတြ ဖိတ္မေနနဲ႔။ တပည့္ေတာ္က စိုးရိမ္လို႔ ေျပာခဲ့တာ။ အခုမွ စလုပ္ၾကတာ အေတြ႕အၾကံဳ မရွိေတာ့ အဆင္မေျပရင္ အထုပ္ေျဖျပသလို ျဖစ္မွာစိုးလို႔။ တကယ္လုပ္ေတာ့ အဆင္ေျပတယ္။ ႏွစ္ရက္ စာတမ္းဖတ္ၾကေတာ့ သဘာပတိေတြကလည္း ဒီတကၠသိုလ္က၊ စာတမ္းဖတ္ၾကတာလည္း ဒီတကၠသိုလ္က၊ ေမးခြန္းေတြေမး ေဆြးေႏြးၾကတာလည္း ဒီတကၠသိုလ္က ဦးဇင္းေတြပဲ။ ဒီေလာက္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံတကာနဲ႔ ယွဥ္လို႔ရၿပီ။ ႏိုင္ငံတကာ ပြဲေတြလည္း ဒီေလာက္ပဲရယ္။ သိပ္အထင္မႀကီးနဲ႔။
ႏွစ္ပတ္လည္မဂၢဇင္း ထုတ္ေနတာပဲမို႔ ပုလဲရတုမဂၢဇင္း ကုန္က်စရိတ္နဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ဖို႔ ေျပာခဲ့တာ။ အဆင္ေျပတာပဲ။
ပညာေရးဖိုရမ္ ေဆြးေႏြးၾကေတာ့လည္း ဦးဇင္းေလးေတြ တက္တက္ႂကြႂကြ ေဆြးေႏြၾကတာ။ တစ္နာရီကေန အခ်ိန္တိုးၿပီး ႏွစ္နာရီ။ မၿပီးႏိုင္လို႔ ႏွစ္နာရီခြဲနဲ႔ မနည္း ျဖတ္လိုက္ရတယ္။
တပည့္ေတာ္ ဝမ္းသာတယ္။ ငါ့လူေတြ ဟန္က်ေနၿပီ။ ထင္ထားတာထက္ အမ်ားႀကီး သာတယ္။ တပည့္ေတာ္ ခိုင္း႐ံုခိုင္းရတာေတာင္ ဒီေလာက္ ဝမ္းသာရင္ ကိုယ္တိုင္ လုပ္ရတဲ့ အရွင္ဘုရားတို႔ ဝမ္းသာၾကမွာပဲ။
ဒီတကၠသိုလ္ႀကီးကို ဦးေဆာင္တည္ေထာင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ မင္ကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ေထာက္ပံ့လွဴဒါန္းတဲ့ ဒကာဒကာမေတြေရာ၊ ဒီေက်ာင္းတိုက္ရဲ႕ မူလအလွဴရွင္ စုဖုရားလတ္ နဲ႔ သီေပါမင္းတို႔ကိုပါ အစထားၿပီး အမွ်ေဝၾကမယ္။
(မန္း နပသ ေမာ္ကြန္းထိန္း ဆရာေတာ္)
"ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု" (သံုးႀကိမ္)

ဆုမြန္ေကာင္း (Nov 21, 2016)

မန္း နပသ ႏွစ္သံုးဆယ္ျပည့္ ပုလဲရတုပြဲေတာ္ က်င္းပရန္ ရက္အနည္းငယ္သာ လိုေတာ့သည္ျဖစ္၍ အေထြေထြ အက်ိဳးေဆာင္ ေက်ာင္းသားေဟာင္းႀကီးမ်ား လႈပ္လႈပ္ရြရြ ျဖစ္ေနခ်ိန္၌ ေက်ာင္းသားသစ္တို႔အတြက္ သာသနာ့ တကၠသိုလ္ ဝင္ခြင့္စာေမးပြဲ ၿပီးဆံုးခဲ့သည္။ မၾကာမီ ေအာင္စာရင္း ထြက္ေတာ့မည္။ ယခုႏွစ္ တကၠသိုလ္ဝင္ခြင့္ ေအာင္ျမင္သူ ေက်ာင္းသားသစ္ အေရအတြက္မွာ ယခင္ႏွစ္မ်ားထက္ ပိုမ်ားလိမ့္မည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္ရသည္။

ဝင္ခြင့္ေရးေျဖ ေအာင္ၿပီးသူမ်ားကို ႏႈတ္ေျဖ ေမးျမန္းရင္း ေတြ႕လိုက္ရသည့္ရဟန္းငယ္ တစ္ပါးကို စိတ္ဝင္စားမိသည္။ ယခုအခါ သူ႔အသက္မွာ (၂၃)ႏွစ္သာ ရွိေသးသည္။ သူ႔အသက္ (၂၁)ႏွစ္မွာ ပထမႀကီးတန္း ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ စိတ္ဝင္စားစရာ မဟုတ္ေသးေပ။
သာသနာ့တကၠသိုလ္၏ ေငြရတုရာသီေလာက္ကမွ သူ ကႀကီးခေကြး စသင္ခဲ့ရသည္ ဆိုေသာေၾကာင့္ စိတ္ဝင္တစား ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ သူ၏ ကနဦး ပညာေရး အေျခအေနမွာ သီးခ်ိန္ပြင့္ခ်ိန္ ေနာက္က်လြန္းခဲ့သည္။ အဓိက အေၾကာင္းႏွင့္အတူ အေၾကာင္းမ်ားစြာ ရွိပါလိမ့္မည္။ သူ႔အသက္ ဆယ့္ခုနစ္ႏွစ္ ေရာက္မွ သူ ကႀကီးခေကြး စတင္ သင္ၾကားခြင့္ ၾကံဳခဲ့သည္ ဆိုေသာ္လည္း သူ၏ ပရိယတၱိ အရည္အခ်င္း တန္းဝင္မႈမွာ ေျခသြက္လက္သြက္ ႏိုင္လြန္းလွသည္။ အံ့လည္း အံ့ၾသစရာပင္။
သူ၏ စာေပပညာေရး သက္တမ္း ေျခာက္ႏွစ္ ခုနစ္ႏွစ္ေျမာက္ရာသီ၌ သာသနာ့တကၠသိုလ္ ပုလဲရတု က်င္းပေတာ့မည္ ျဖစ္ရာ ထိုပြဲေတာ္၌ ပညာေရးခရီးအစ ေနာက္က်ခဲ့သည့္ ေအာက္ျပည္သား ရဟန္းငယ္ေလး ထိထိမိမိ ပါဝင္ႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္း ေတာင္းမိသည္။

:)
ရွင္အာစာရ
(ေခတၱ မႏၲေလး)

လမ္းစ (Nov 8, 2016)

"ဆန္တစ္ၿပီ ဆယ္ျပား ဦးႏု လာမွ စား။"
"ဆီတစ္ပုလင္း တစ္မတ္ ဦးႏုလာမွ ခတ္။"
အေမတို႔ ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ၾကဖူးသည္။
-----
"ဦးႏုက သာသနာအတြက္ အေျမာ္အျမင္ ႀကီးႀကီးနဲ႔ ပါလီမန္အထိ တင္ခဲ့တဲ့ သာသနာေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ အက္ဥပေဒေတြကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းက အကုန္ဖ်က္ပစ္လိုက္တယ္။"
သံဃာ့တကၠသိုလ္ ပ်က္ခဲ့ရျခင္း အစရွိေသာ သာသနာေရးဆိုင္ရာ ဆံုး႐ႈံးမႈမ်ားစြာႏွင့္ ၾကံဳခဲ့ရၿပီး သူ၏ ပညာေရးလမ္းစ ေပ်ာက္ခဲ့ရပံု၊ လမ္းစရွာခဲ့ရပံုတို႔ကို သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီးက Association of Myanmar Buddhist Universities Academies and Colleges ၏ EC အစည္းအေဝး အဖြင့္ၾသဝါဒ၌ ထည့္သြင္းမိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။ သာသနာအတြက္ လမ္းစရွာၾကရန္ ဆိုလိုေတာ္မူသည္။
-----
ေျပာင္းလဲခ်ိန္ကို ေမွ်ာ္လင့္ရသည့္ ျပည္သူတို႔၏ အေမ့ေခတ္၌ ဦးႏု ျပန္လာေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ။ လမ္းစတို႔ မည္သို႔ ရွိလာမည္နည္း။

ကထိန္ညီလာခံ (Nov 5, 2016)

႐ိုးရာကထိန္ကို ထပ္ေလာင္းျဖည့္စြက္ထားျခင္းပင္ ျဖစ္သည္။
ေရွးကတည္းက ရွိခဲ့သည့္ ကထိန္အေမးအေျဖကို မ်ားစြာ ခ်ဲ႕ထြင္လိုက္ျခင္းဟု ထင္မိသည္။
နံနက္ပိုင္း အစီးအစဥ္ကို ဆြမ္းကြမ္းေဝယ်ာဝစၥ အဖြဲ႕က အဆံုးသတ္ေပးသည္။
နေမာ တႆ ရြတ္ဆို၍ ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရး ဦးေဆာင္ေပးေတာ္မူပါရန္ အခမ္းအနားမွဴးက ေလွ်ာက္ထားေသာ္လည္း အဂၤလိပ္စကားႏွင့္ အကၽြမ္းတဝင္ မရွိလွသည္မွလြဲ၍ ဂုဏ္ေပါင္းခသည့္ အႀကီးအမွဴး ဆရာေတာ္ႀကီး နမူနထူး ျဖစ္ေနျခင္းမ်ိဳးကဲ့သို႔ေသာ တိမ္းပါးမႈေတာ့ ရွိခဲ့သည္။

(ေမ ၁၇၊ ၂၀၁၆) 

ထိုင္း ခ်ဴလာေလာင္ကြန္း ပေရာ္ဖက္ဆာဆိုၿပီး ေမးခြန္းေတြနဲ႔ လာတာ။ ေမးပံုက . . . ျမန္မာလူမႈအသိုက္အဝန္းအေပၚ ဘုန္းဘုန္းေတြရဲ႕ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မေက်နပ္စရာ ပုဂၢလိက ခံစားခ်က္မ်ား ရွိပါသလား . . . ဆိုတာမ်ိဳး။ ေယဘုယ် ေျဖၾကည့္ရင္ . . . ဘယ္ဘုန္းဘုန္းက ဘာမေက်နပ္စရာ ရွိမွာလဲ . . . ေပါ့။ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းဘုန္းေတြရဲ႕ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈအေပၚ . . . ဘယ္ဘုန္းဘုန္းေတြက ဘာမ်ား မေက်မနပ္ ျဖစ္ေနအံုးမွာလဲ။ မဟုတ္ဘူးလား။
ဒါေပမယ့္ သူ႔သေဘာသြား အတိမ္အနက္က ေနာက္မွ ေပၚလာတယ္။ ၾသဇာသက္ေရာက္တဲ့ ဘုန္းဘုန္းေတြဆိုတာ . . . ဟို . . . ဘုန္းဘုန္းေတြကို ဆိုလိုတာကိုး။ ႏိုင္ငံေရး စိတ္ဝင္စားတဲ့ ပညာရွင္ ထင္ပါ့။

အေနာက္က ေခတ္ပညာတတ္ႀကီး အတည္ေပါက္ လာေမးတာမ်ိဳးအတြက္ ျေန္မာ့ ေရွး႐ိုးပိဋကတ္ စာသင္နည္း
"အေျဖေရွာင္ကြင္း ေလ်ာ္ရာနင္း"ပံုက အလုပ္ျဖစ္ႏိုင္သား။

အဆင္ေျပပါတယ္ တဲ့

“ဒီဆိုင္ကယ္ေလးနဲ႔ . . . အဆင္ေျပပါတယ္။ မွန္ပါ ဘုရား . . . ။ တပည့္ေတာ္ . . . ေန႔တြက္ရတာေပါ့။ တစ္ေန႔ ငါးေထာင္ပါ . . .။ ဘုန္းႀကီးေနာက္ မလိုက္ဘဲ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ဆိုင္ကယ္ ကယ္ရီ ဆြဲတယ္ဆိုရင္လည္း တစ္ေန႔ ငါးေထာင္ေတာ့ . . . ကိုက္ပါတယ္။ အဆင္ေျပပါတယ္။ ကယ္ရီဆြဲရင္ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေသာင္း ရတဲ့ေန႔ေတြေတာင္ ရွိပါေသးတယ္။ ခုဟာကေတာ့ ကုသိုလ္လည္းရ ၀မ္းလည္း၀လို႔ ေအာက္ေမ့ရတာေပါ့။ ဘ၀မွာ . . . ေငြတစ္ခုတည္း မဟုတ္ဘဲ . . . ရတဲ့ဘ၀ ေက်နပ္ၿပီး ကုသိုလ္စိတ္နဲ႔ လုပ္ေပးရတာေပါ့ ဘုရား . . .။ အဆင္ေျပပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးကို ပို႔ရတယ္ဆိုရင္ . . . တစ္ရြာ၀င္ တစ္ရြာထြက္ . . . ရြာဆက္နီးရင္ နီးသလို သံုးေလးရြာ၊ ေလးငါးရြာ ပို႔ေပးရတာေပါ့။ မွန္ပါ . . . .။ ဘုန္းႀကီးအတြက္ ဘယ္ေလာက္ရရ တပည့္ေတာ္အတြက္ကေတာ့ ငါးေထာင္ပါပဲ။ အဆင္ေျပပါတယ္။ က်န္တဲ့ အပိုင္းကေတာ့ လူေတြက ဘုန္းႀကီးကို လွဴလိုက္ၾကတာပဲေလ။ တပည့္ေတာ္နဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ အလွဴေငြ ရတာရွိသလို ဆြမ္းဆန္လည္း ရပါတယ္။ အဆင္ေျပပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြ အလွဴခံထြက္ရင္ ၿမိဳ႕နယ္ သံဃာ့နာယက အဖြဲ႔ဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူရေသးတယ္လို႔ေတာ့ ၾကားဖူးပါတယ္။ တပည့္ေတာ္ ပို႔ေပးရတဲ့ ဘုန္းႀကီးဆီမွာေတာ့ အလွဴခံဖို႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ စာရြက္စာတမ္းေတြ ဘာေတြ မေတြ႔မိပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူမွ မတားျမစ္ပါဘူး။ ကုသိုလ္ေရးပဲ ဘုရား . . .။ အဆင္ေျပပါတယ္။ လူေတြကလည္း လွဴၾကပါတယ္။ သာဓုေခၚရတာေပါ့။ အလွဴခံဖို႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူရသလို ေက်ာင္းေဆာက္တယ္၊ ေက်ာင္းထိုင္တယ္ ဆိုရင္လည္း သံဃာ့နာယက ခြင့္ျပဳခ်က္ ယူရတယ္လို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ အခု ဘုန္းႀကီးကေတာ့ သူ႔ဟာသူ . . . သူ႔ေက်ာင္းနဲ႔သူ သီတင္းသံုး ေနတာပဲ။ ခြင့္ျပဳတာေတြ၊ တားျမစ္တာေတြ မရွိပါဘူး။ ဘုရားသားေတာ္ေတြပဲ ဘုရား . . .။ အဆင္ေျပပါတယ္။ ခြင့္ျပဳတာေတြ တားျမစ္တာေတြ . . . အဲ့ဒါေတြကေတာ့ . . . ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက လိုအပ္လို႔ စည္းကမ္းထုတ္ထားတာ ျဖစ္မွာေပါ့။ ရည္ရြယ္ခ်က္ တစ္ခုခုေတာ့ ရွိမွာေပါ့ . . .။ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြနဲ႔ ဆိုင္တာဆိုေတာ့ တပည့္ေတာ္ သိပ္ၿပီး နားမလည္ပါ ဘုရား . . .။ တပည့္ေတာ္ အေနနဲ႔ကေတာ့ . . . ကိုယ္ကလည္း ဗုဒၶဘာသာဆိုေတာ့ သာသနာျပဳတယ္လို႔ ေအာက္ေမ့ရတာေပါ့။ အဆင္ေျပပါတယ္ ဘုရား . . .။”

လူတို႔ စာဖတ္ၾကရျခင္း

“အလိမၼာ စာမွာရွိဆိုတဲ့ စကားေၾကာင့္ လိမၼာခ်င္လို႔ စာဖတ္ၾကရတာလား။”

“လိမၼာဖို႔ သက္သက္ေတာ့ ဘယ္ဟုတ္မွာလဲ။ လိမၼာတာကေတာ့ . . . စာဖတ္ဖို႔ ေနေနသာသာ . . . စာတစ္လံုးမွ မတတ္တဲ့သူေတာင္မွ လိမၼာလို႔ ရတာပဲ။ စာဖတ္တာကေတာ့ . . . မိုက္ဖို႔အတြက္လည္း စာဖတ္လို႔ ရတယ္ေလ။”

“မိုက္ဖို႔ . . . စာဖတ္ရတယ္ ဟုတ္လား။”

“ဒီလိုပါ။ Fbမွာ စာဖတ္ၾကတယ္။ တင္တဲ့သူက တင္တယ္။ ေက်ာ္ ဘယ္ေရာက္ေနပါတယ္၊ စမီး လွယား။ ဘာညာဘာညာနဲ႔ ဆယ္ဖီေလးေတြနဲ႔ တင္တတ္ၾကတာကိုး။ Fbမွာ စာဖတ္တဲ့သူက အဲ့ဒါေတြ သိတာေပါ့။ ဘယ္သူ၊ ဘယ္မွာ၊ ဘာလုပ္ေနတယ္၊ ဘယ္သူေတြနဲ႔ . . . အဲ့ဒီလို သိတာေပါ့။ သိတဲ့အခါက်ေတာ့ . . . ဆိုပါစို႔ သူ ေရာက္ေနတဲ့ေနရာ သြားၿပီး ႐ိုက္ခ်င္ရင္ လြယ္တာေပါ့၊ လုပ္ၾကံလို႔ ရတာေပါ့။ အဲ့ဒီလို မိုက္ခ်င္တဲ့သူလည္း စာဖတ္ေပါ့။

သေဘာေျပာတာပါ။ လိမၼာဖို႔သက္သက္ စာဖတ္တာ မဟုတ္ဖူးလို႔ ေျပာခ်င္တာပါ။ ဗဟုသုတရဖို႔ စာဖတ္တယ္။ အဲဒီ ဗဟုသုတကို အသံုးခ်ၿပီး လိမၼာလို႔ရသလို၊ မိုက္လို႔လည္း ရတာပါပဲ။ ေနာက္ၿပီး . . . အေတြ႔အၾကံဳက ဗဟုသုတထက္ ပိုၿပီး တန္းဖိုးရွိမယ္ ထင္တယ္။ စာေရးသူရဲ့ အေတြ႔အၾကံဳကို စာဖတ္ၿပီး မွန္းၾကည့္လို႔ ရတာေပါ့။ ကိုယ္ေတြ႔ၾကံဳရတာ မဟုတ္ေပမယ့္ . . . စာထဲကေန မွန္းၾကည့္လို႔ရတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳကလည္း အသံုးခ်လို႔ ရတာပါပဲ။ အေတြ႔အၾကံဳ ၿပီးေတာ့ . . . အေတြးအျမင္၊ အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆ၊ ထင္ျမင္ခ်က္ . . . ဒါေတြကိုလည္း စာထဲကေန ရႏိုင္တာေပါ့။ စာေရးသူရဲ့ . . . စိတ္ခံစားမႈ၊ အႏုပညာ ခံစားမႈ . . . ခံစားခ်က္ အမ်ိဳးမ်ိဳးလည္း စာထဲကေန ယူလို႔ ရတာပဲ။ ဘာသာစကား ကၽြမ္းက်င္မႈ၊ ျမင္တတ္ပံု၊ ေျပာတတ္ ေရးတတ္ပံု . . . ထားပါေတာ့။ အမ်ားႀကီး ရႏိုင္တာေပါ့။ လက္ရွိအေျခအေန၊ အတိတ္က အေၾကာင္းအရာ၊ အနာဂတ္ အလားအလာ . . .၊ စာထဲက ရႏိုင္တာေတြ အမ်ားႀကီးပဲ မဟုတ္ဘူးလား။

သက္ရွိ သတၱ၀ါေတြထဲမွာ စာေရးတာ၊ စာဖတ္တာေတြ . . . လူေတြပဲ လုပ္ႏိုင္ၾကတာ။ အေတြ႔အၾကံဳ၊ အေတြးေခၚ စတာေတြကို စာနဲ႔ ျဖန္႔ေ၀ႏိုင္တာ၊ လက္ခံႏိုင္တာ . . . လူေတြပဲ ရွိတယ္။ လူသားကမၻာ တိုးတက္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္းေတြထဲမွာ စာက အဓိက ပါ၀င္ေနတယ္။ အဲ . . . အဲဒါေၾကာင့္ စာဖတ္ၾကရတာ။”

:)

ရွင္အာစာရ

(ေခတၱ စိုင္ျပင္ရြာ)

-----

ဓတ္ပံု - (ဆက္ရန္ . . . . .)

၂/၂၀၁၅ - SPSU DLitt

 စက္တင္ဘာ ၁၉၊ ၂၀၁၅၊ ရန္ကုန္

တကၠသိုလ္မ်ား ဗဟိုပညာေရးအဖြဲ႔ အစည္းအေ၀း (၂/၂၀၁၅) ၿပီးဆံုးခဲ့ေသာ္လည္း ထိုမွ ရခဲ့ေသာ အေတြးစ မျပတ္ႏိုင္ေသးေပ။ ေယ်ဘုယ် ဆိုရေသာ္ ၎သည္ ထိုင္-ေထာင္-ထဆန္ဆန္ ပံုမွန္ အစည္းအေ၀းပင္ ျဖစ္၏။ ျဖည္းျဖည္းေႏွးေႏွး ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ရန္ မွတ္တမ္းတင္ျခင္း တစ္ရပ္ႏွင့္ အလ်င္စလို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ရပ္ကိုကား ထူးျခားခ်က္မ်ားဟု ထင္မိ၏။

ဓမၼာစရိယဘြဲ႔ရ အရွင္တို႔ကို သာသနတကၠသီလမဟာဓမၼစရိယတန္း တက္ေရာက္ခြင့္ျပဳေရး ကိစၥကို မွတ္တမ္းတင္ခဲ့သည္။ ထိုအရွင္တို႔ မဟာတန္း တက္ေရာက္လွ်င္ ထိုအရွင္တို႔အတြက္ ဘာသာရပ္ အသစ္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ဗုဒၶေဒသနာျပန္႔ပြားေရးပညာ၊ ျမန္မာစာႏွင့္ အဂၤလိပ္စာတို႔၌ အခက္ေတြ႔ႏိုင္ေၾကာင္း သံုးသပ္ၾကသည္။ ထိုအရွင္တို႔အတြက္ ထိုဘာသာရပ္မ်ား သီးျခားပို႔ခ်ေပးရလွ်င္ သင္ၾကားေရးတာ၀န္ မႏိုင္မနင္း ျဖစ္မည္ကို ေတြးပူသည္လည္း ရွိ၏။ ေက်ာင္းပိတ္ရာသီ၌ အထူးသင္တန္း ႏွစ္လ (တစ္ႀကိမ္ သို႔မဟုတ္ ႏွစ္ႀကိမ္)ပို႔ခ်ေပးလွ်င္ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ေမွ်ာ္လင့္သည္လည္း ရွိ၏။ အထူးတလည္ ပို႔ခ်မေပးဘဲ အဆိုပါ သံုးဘာသာအတြက္ ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲ ေျဖဆိုေစ၍ အရည္အခ်င္း စစ္ေဆး၍ မဟာတန္း သင္တန္းသား ေရြးျခယ္ရန္ ရည္ရြယ္သည္လည္း ရွိ၏။ ေနာက္ဆံုး၌ ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ရန္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ေသာ ဤကိစၥရပ္ ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့လွ်င္ ပညာေတာ္သင္ဟု ဆိုအပ္ေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ အိႏၵိယႏွင့္ သီရိလကၤာသို႔ ယိုထြက္သည့္ ေငြယိုေပါက္ က်ဥ္းသြားေလမလား။ အဆိုပါ မဟာဓမၼာစရိယ MA ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားျပန္ ပညာတတ္ ဘုန္းဘုန္းမ်ား အရည္အေသြးခ်င္း ႏႈိင္းယွဥ္သင့္ ႏႈိင္းယွဥ္အပ္ ႏႈိင္းယွဥ္ႏိုင္မလား။ ဆက္ေတြးေနမိသည္။ မည္သို႔ဆိုေစ ဓမၼာစရိယဘြဲ႔ရ အရွင္တို႔ကို ႀကိဳဆိုႏိုင္လွ်င္ ႏွစ္သက္ဖြယ္ ပြင့္လင္းမႈတစ္ခု ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ ထိုအရွင္တို႔ကို ထိုက္သင့္ေသာ အရည္အခ်င္း ျဖည့္ေပးႏိုင္လိမ့္မည္ဟုလည္း ေမွ်ာ္လင့္မိသည္။

ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ပါရဂူဘြဲ႔ (D Litt) ခ်ီးျမႇင့္ေရး အလ်င္စလို ဆက္လက္ေဆာင္ရြက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။ “ကမၻာ့ႏိုင္ငံရွိ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ တကၠသိုလ္မ်ား၏ အဆင့္အတန္းမီေသာ တကၠသိုလ္ ျဖစ္ေစရမည္”ဟူေသာ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု နည္းဥပေဒအရ ဒီလစ္ဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ရန္ လိုအပ္ေၾကာင္း တင္ျပသူက တင္ျပသည္။ ကမၻာ့႔အဆင့္မီရန္ အားထုတ္ပံုတစ္ရပ္ မွတ္သားခဲ့ရသည္။ အားလံုးၿပီးဆံုးေသာအခါ ရင္းႏွီး၍ ေလးစားရေသာ နာယက ဆရားေတာ္ႀကီးတစ္ပါးအား အဆိုပါ ဒီလစ္ဘြဲ႔ကို အေပ်ာ္သေဘာ ဆက္ကပ္ၾကည့္ရာ ဆရာေတာ္ႀကီးက စိတ္မ၀င္စားေၾကာင္း အမိန္႔ရွိ၏။ သို႔ေသာ္ စိတ္၀င္တစား ရင္ခုန္ေမွ်ာ္လင့္သူ ဒီလစ္ေလာင္းလ်ာ ပညာရွင္ႀကီးမ်ား၊ ပညာရွင္ေလးမ်ားလည္း ရွိႏိုင္သည္။ D Littမ်ား ေဖာင္းပြမလာပါေစႏွင့္ဟူ၍သာ . . . . .။

ဓမၼဓရ ဘာသႏၲရေကာလိပ္

ဖြင့္လွစ္ႏိုင္ေရး ဒုတိယအႀကိမ္ အႀကိဳအစည္းအေ၀းကို မႏၲေလး ကန္ေတာ္ႀကီး ကန္ပတ္လမ္းရွိ ဓမၼဓရ၀ါဆိုေက်ာင္းတိုက္၌ က်င္းပခဲ့ရာ ပထမ အစည္းအေ၀းထက္ ပို၍ စည္ကားခဲ့သည္။ သံဃနာယကဆရာေတာ္မ်ား ပါ၀င္ခဲ့သည္။ မႏၲေလး ပရိယတၱိသာသနာ့တကၠသိုလ္၊ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္တို႔မွ ဌာနမွဴးဆရာေတာ္မ်ား၊ ပါေမာကၡဆရာေတာ္မ်ား ပါ၀င္သည္။ ရန္ကင္းေတာင္ ဥယ်ာဥ္၊ မႏၲေလး ေက်ာင္းထိုင္၊ မႏၲေလး မစိုးရိမ္ကဲ့သို႔ အေက်ာ္အေမာ္ စာသင္တိုက္မ်ားမွ ပဓာနနာယကဆရာေတာ္မ်ား ႂကြေရာက္ခ်ီးျမႇင့္ၾကသည္။ မႏၲေလး ၀ိဇၨာသိပၸံတကၠသိုလ္၊ မႏၲေလး ႏိုင္ငံျခားဘာသာစကားတကၠသိုလ္တို႔မွ ပါေမာကၡႀကီးမ်ား၊ အျခား အၿငိမ္းစား ပါေမာကၡႀကီးမ်ား၏ စိတ္လိုလက္ရ ပါ၀င္မႈေၾကာင့္ ပို၍ စည္ကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္ႏိုင္သည္။

အခမ္းနားမွဴ း က အစီအစဥ္ ေၾကျငာၿပီး ေရွးဦးစြာ သဘာပတိ (မန္း နပသ ေမာ္ကြန္းထိန္း) ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲ ေကသရ (အဂၢမဟာပ႑ိတ)က ေထရ္ႀကီးမ်ားကို ေလးစားသမႈျပဳ၍ ၾသ၀ါဒဟု မသံုးလိုသျဖင့္ အဖြင့္စကား မိန္႔ၾကားရာ ဒီဃဒႆီ သဂၤါယက ေထရ္ရွင္တို႔ကဲ့သို႔ ပစၥကၡကို႐ႈ၍ အနာဂတ္ကိုေမွ်ာ္ကာ သာသနာျပဳၾကရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ပါရွိသည္။

ထို႔ေနာက္ ရန္ကင္းေတာင္ ဥယ်ာဥ္ဆရာေတာ္ ဦးေဆာင္၍ ဆပ္လက္ ေဆြးေႏြးၾကရာ လူ၀တ္ေၾကာင္မ်ားအတြက္ အစိုးရက စီစဥ္ေပးသည့္ တကၠသိုလ္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါေသာ္လည္း သံဃာေတာ္တို႔အတြက္ ဖြင့္လွစ္ထားေသာ လက္ရွိ လက္တစ္ဆုပ္စာ တကၠသိုလ္တို႔မွာ တက္ေရာက္လိုသည့္ သံဃာေတာ္အေရအတြက္ အတြက္ မေလာက္မင ျဖစ္ေနေၾကာင္း၊ သို႔ျဖစ္၍ ယခုကဲ့သို႔ ဤအတိုင္း စီစဥ္ရပါေၾကာင္းႏွင့္ ေရွးဦးစြာ အဂၤလိပ္စာကို သင္ၾကားေပးမည္ျဖစ္ပါေၾကာင္း ဦးေဆာင္ဆရာေတာ္က တင္ျပသည္။

ဆက္လက္၍ ေဆြးေႏြးၾကရာ ကၽြမ္းက်င္ဆရာ လိုအပ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေဆြးေႏြးၾကသည့္ ေကာလိပ္၏ အမည္ ဘာသႏၲရ ဆိုသည္မွာ အဂၤလိပ္ကို ဆိုလိုသည္ဟု နားလည္ေၾကာင္း မန္း နပသ ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္က သံုးသပ္ခ်က္ကို ရွင္းလင္းတင္ျပသည္။ တ႐ုတ္ဘာသာစကား သင္ၾကားေပးရန္ႏွင့္ ေကာလိပ္အမည္ကို တ႐ုတ္ဘာသာ ျပန္ဆိုရန္ တာ၀န္ယူေၾကာင္း တ႐ုတ္ဘာသာစကား ကၽြမ္းက်င္သူ ဒကာမ်ားက ေဆြးေႏြးတင္ျပသည္။ 

English ဘာသာစကား ကၽြမ္းက်င္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးရသည့္ ကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ a piece of cake ဟူ၍သာ မွတ္ယူေတာ္မူၾကေစလိုေၾကာင္း အဆိုပါ ပါေမာကၡ ဒကာ ဒကာမတို႔၏ ေဆြးေႏြးေလွ်ာက္ထားခ်က္၌ ပါ၀င္သည္။

သလံုးျမင္းေခါင္း စာသင္သား သံဃာေတာ္မ်ားကို ေက်ာင္းမွန္မွန္တက္ေစေရး၊ အိမ္စာ(Homework) မွန္ေစေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မလြယ္မကူ ရွိႏိုင္ေၾကာင္း သဘာပတိဆရာေတာ္က အေတြ႔အၾကံဳႏွင့္ယွဥ္၍ ခန္႔မွန္းသံုးသပ္သည္။ စာသင္သား အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ နိဂၢဟနည္းထက္ ပဂၢဟနည္းကို အားျပဳ၍ အသံုးျပဳသင့္ေၾကာင္း အၾကံျပဳ တင္ျပသည္။

သဒၵတၳ ၀စနတၳ အတက္အထြက္ ကၽြမ္းက်င္သည့္ ဆရာေတာ္ ၀ါေထရ္ (မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ဆရာေတာ္)၏ သံုးသပ္ခ်က္ စုဒ္ေၾကာင့္သာလွ်င္ ဤေကာလိပ္၏ အမည္ကို သံခိပ္ျပဳႏိုင္ခဲ့သည္။

အားလံုး အဆင္ေျပေသာ္ျငားလည္း အခမ္းအနားကို အခမ္းအနာမွဴးက ဖြင့္လွစ္ခဲ့လင့္ကစား အခမး္အနား ပိတ္ခ်ိန္၌ (အေျခအေန အရ) အခမ္းအနားမွဴးသည္လည္း ဗုဒၶသာသနံ စိရိတိ႒တု ေနာက္ကလိုက္၍ ဆို႐ံုသာ ရွိခဲ့သည္။

(ဆက္ရန္ . . . . .)

လက္ကမ္းစာစဥ္ - ၁

“အိမ္အစစ္”ဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံက ဆရာေတာ္ Ajahn Chah Subhaddo (17 June 1918 - 16 January 1992)ရဲ့ “Our Real Home”ကို ဘာသာျပန္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဟာ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္းက ေတာရဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ မဟာဂႏၶာ႐ံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ပထမႀကီးတန္း ေအာင္ျမင္ေတာ္မူခဲ့တဲ့ႏွစ္မွာ ေမြးဖြားေတာ္မူခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျမာင္းျမ ပေဇၨာတာ႐ံု ဆရာေတာ္ ဦးဥာဏိက (August 8, 1918 – June 8, 1997)နဲ႔ သက္ေတာ္ အရြယ္ေတာ္ တူပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေျမာက္ဖ်ားက လက္လုပ္လက္စား ေက်းလက္လယ္သမား မိသားစုမွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းခဲ့တဲ့ ဆရာေတာ္ဟာ ေခတ္ပညာေတြ သိပ္မတတ္ပါဘူး။ အသက္ကိုးႏွစ္ အရြယ္မွာ ရွင္သာမေဏ ၀တ္ခဲ့ၿပီး သာမေဏ ဘ၀နဲ႔ ေက်းလက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ သံုးႏွစ္ ပညာသင္ယူခဲ့ပါတယ္။ ေရးတတ္ဖတ္တတ္ ျဖစ္လာတာနဲ႔ လူထြက္ၿပီး ေတာင္သူလုပ္ငန္းခြင္ ၀င္ခဲ့ရပါတယ္။ အသက္ (၂၁)မွာ သာသနာ့ေဘာင္ ၀င္ေရာက္ခဲ့ၿပီ ေတာရဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ဆရာေတာ္ရဲ့ ၾသ၀ါဒခံ ေက်ာင္းခြဲေပါင္း (၂၅၀)ရွိပါတယ္။ ကမၻာတစ္၀ွန္းလံုးမွာလည္း ေက်ာင္းခြဲေပါင္း (၁၅)ေက်ာင္းနဲ႔ လူဒကာဒကာမေတြ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ တရားရိပ္သာ (၁၀)ခု ရွိပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံဟာ ကမၻာနဲ႔ အဆက္အဆံ ေကာင္းတဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ ဘာ၀နာ အက်င့္ကို စိတ္၀င္စားၾကတဲ့ ကမၻာသူ ကမၻာသားေတြ ဆရာေတာ္ဆီကို လာေရာက္ၿပီး တပည့္ခံဖို႔ လြယ္ကူတာေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ဟာ ေခတ္ပညာမတတ္၊ အဂၤလိပ္စာ အဂၤလိပ္ စကားလည္း မတတ္ေပမယ့္ ဆရာေတာ္ကို ကမၻာက သိပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ့ အက်င့္သိကၡာကို ကမၻာက ေလးစားၾကပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ့ တရားေတာ္ေတြကို သူ႔တပည့္ေတြက ဘာသာအမ်ိဳးမ်ိဳး ျပန္ဆိုၿပီး ကမၻာကို ျဖန္႔ေ၀ၾကပါတယ္။

“အိမ္အစစ္”ရဲ့ မူရင္းစာအုပ္က ဆရာေတာ္ ထိုင္းဘာသာနဲ႔ ေဟာထားတဲ့ ေဟာတရားကို အဂၤလိပ္ဘာသာ ျပန္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အိပ္ယာထဲ လဲေနတဲ့ ေသလူတစ္ေယာက္ ဘ၀ကူးေကာင္းဖို႔ မေသခင္ တရားနဲ႔ ေနတတ္ေအာင္ နည္းေပးလမ္းျပ လုပ္ထားပါတယ္။ သိမွတ္မႈ သတိဟာ အားကိုးစရာ အိမ္အစစ္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ နားေနစရာ အိမ္အစစ္နဲ႔ တူတဲ့အေၾကာင္း၊ အဇၥၽတၱ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈဟာ ကိုယ္အိမ္အစစ္ ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း လူမမာကို အဓိက ဦးတည္ၿပီး ရွင္းျပထားပါတယ္။ အိုနာေသ သဘာ၀ ေဘးဆိုးကုိ ဆင္ျခင္ဖို႔နဲ႔ လူမမာ မိဘကို ျပဳစုရာမွာ မျငဴစူၾကဖို႔လည္း လူမမာ ျပဳစုတဲ့ သားသမီးေတြကို ဆံုးမထားပါတယ္။ ေသလူသာ မကဘဲ ေသသေဘာရွိလို႔ ေသၾကရမယ့္ သူေတြတိုင္းလည္း အေသျမတ္ေအာင္ ေနတတ္ဖို႔ ေနနည္းနဲ႔ အေသမဆိုးေအာင္ ေသတတ္ဖို႔ ေသနည္းေတြ ယူထားၾကရမယ့္ ေဟာၾကားခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။

:)

ရွင္အာစာရ