Monday, March 23, 2020

ပုံမဲ့ကာတွန်း (၄၉)

ကာတွန်းဘုန်းကြီး။ ။ "ဟဲ့ ကိုရင် ဆော့လှချည်လား။ ဘာတွေ လုပ်နေတာလဲ။"
ကာတွန်းကိုရင်။ ။ "ဗိုင်းရပ်က ရန်ကုန် ရောက်လာပြီတဲ့ ဘုရား။ ရန်ကုန်က ရထားတွေပေါ်မှာတောင် ကာကွယ်ဆေး ဖျန်းနေကြပြီ ဘုရား။"

ကာတွန်းဘုန်းကြီး။ ။ "ဟား . . . နင်က ဘယ်ကဆေး ရလို့လဲ။"

ကာတွန်းကိုရင်။ ။ "သူတို့လည်း တပည့်တော်လိုပဲ ရေထည့်ဖျန်းတာပါ ဘုရား။"

Thursday, November 16, 2017

ပါရမီဒီပနီ အနှစ်ချုပ် (၃)




အမေး - ၅။ သဗ္ဗညုဗောဓိဆု၊ ပစ္စေကဗောဓိဆု အစရှိသော ဆုတစ်မျိုးမျိုးကို တောင်းကုန်သော အလောင်းအလျာတို့သည် ဗျာဒိတ်ရသောအခါမှ စ၍ ပါရမီတို့ကို ဖြည့်၍ ပွင့်ကုန် ကျွတ်ကုန်သလော။ သို့မဟုတ် ဗျာဒိတ်မရဘဲ ပါရမီတို့ကို ဖြည့်၍ ပွင့်ကုန် ကျွတ်ကုန်သလော။


အဖြေ - ၅။ ဘုရား၊ ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ၊ အဂ္ဂသာဝက၊ မဟာသာဝကတို့သည် ဗျာဒိတ်မရဘဲ ပွင့်ရိုး ကျွတ်ရိုး မရှိပေ။ ဗျာဒိတ်ရမှ ပါရမီတို့ကို ဖြည့်၍ ပွင့်ကုန် ကျွတ်ကုန်၏။ ပကတိသာဝကတို့သည်ကား ဗျာဒိတ်ရသည်လည်း ရှိ၏။ ဗျာဒိတ်မရသည်လည်း ရှိ၏။


အမေး - ၆။ ဗောဓိဆု တစ်ခုခုအတွက် ဗျာဒိတ်ရပြီးသော အလောင်းအလျာတို့သည် ဗျာဒိတ်ခံထားသည့် ဗောဓိမှ အခြားသော ဗောဓိဆု တစ်ခုခုကို တောင့်တသေးသလော။ အခြားဆုကို မတောင့်တတော့ပြီလော။


အဖြေ - ၆။ ဗျာဒိတ်ရပြီးသော သဗ္ဗညု ဘုရားလောင်းတို့သည် အခြားသော ဗောဓိများကို အိပ်မက်မှာပင် ယူလိုစိတ် မရှိတော့ပေ။


ဘုရားလောင်းတို့ ၀ိပဿနာတရား အားထုတ်သောအခါ အနုလောမဉာဏ်ရလျှင် ရပ်တန့်ကြ၏။ မဂ်ဖိုလ်ရရန် အားမထုတ်တော့ပေ။ သာဝကအဖြစ် ကျွတ်တမ်းမဝင်ပေ (အနုလောမဉာဏံ အာဟစ္စ တိဋ္ဌန္တိ။ မဂ္ဂဖလတ္ထံ ၀ါယမံ န ကရောန္တိ။ ဃဋိကာရသုတ် အဋ္ဌကထာ)။ အနုလောမဉာဏ်၊ ဂေါတြဘူဉာဏ်ရလျှင် ရပ်တန့်ကြကုန်၏ (အနုလောမဂေါတြဘုံ အာဟစ္စ ထပေန္တိ။ ပဏ္ဏာသအဋ္ဌကထာ၊ ပုဂ္ဂလပညတ်အဋ္ဌကထာ)။ အနုလောမဉာဏ်၏ အနီးအပါး၊ ဂေါတြဘူဉာဏ်၏ အနီးအပါးဖြစ်သော သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်အထိ ဆိုက်ရောက်ကြ၏ (အနုလောမဂေါတြဘူသမီပံ။ ပဋိသမ္ဘိဒါမဂ်အဋ္ဌကထာ)။ သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏ်တိုင်အောင် ဉာဏ်ရှစ်ပါး ရ၏။ ကိုးခုမြောက် သစ္စာနုလောမိကဉာဏ် မရတော့ပေ (သင်္ခါရုပေက္ခာဉာဏန္တိ အဋ္ဌဉာဏာနိ ပါပုဏိ။ နဝမံ သစ္စာနုလောမိကမေဝ အပဋိလဒ္ဓပုဗ္ဗံ။ ဇိနာလင်္ကာရဋီကာ)။


ပစ္စေကဗုဒ္ဓါ လောင်းလျာတို့သည် သာသနာတော်တွင်း ကြုံကြိုက်သောအခါ မဂ်ဖိုလ်ရလိုစိတ်ဖြင့် အားထုတ်ကြသေး၏။ သို့သော် နိယတဗျာဒိတ်၏ အာနုဘော်ကြောင့် မဂ်ဖိုလ် မရနိုင်ပေ (သာဝကတ္တံ န ဝဇန္တိ။ ပစ္စေကဗုဒ္ဓအပဒါန်)။


အရှင်ဒဗ္ဗအလောင်း စသည်ကဲ့သို့ ဗျာဒိတ်ရပြီးသော သာဝကတို့သည်လည်း တစ်ပါးသော ဗောဓိများ ယူလိုစိတ် ဖြစ်ကြသေး၏။ သို့သော် မရနိုင်ပေ (ပဗ္ဗတသိခရံ အာရုဟိတွာ . . . . . သမဏဓမ္မံ အာရဘိံသု။ ထေရဂါထာအဋ္ဌကထာ)။


အမေး - ၇။ ဗောဓိဆု တစ်ခုခုကို မရည်မှတ်ဘဲ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုသာ တောင့်တ၍ ဒါနစသော ပါရမီတို့ကို ဖြည့််ကျင့်သူသည် အဘယ်ဗောဓိဖြင့် တရားထူးရသနည်း။


အဖြေ - ၇။ သမ္မာသမ္ဗောဓိဆု၊ ပစ္စေဗောဓိဆု၊ အဂ္ဂသာဝကဗောဓိဆု၊ မဟာသာဝကဗောဓိဆုတို့ကို လိုလားတောင့်တမှသာလျှင် သက်ဆိုင်ရာဆုကို ရနိုင်၏ (ဆန္ဒတာ)။ မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကိုသာ တောင့်တ၍ ၀ိဝဋ္ဋကုသိုလ် ပြုဆည်းပူးသူသည် ၀ိသေသဆု တစ်ခုခုကို တောင့်တခြင်း မရှိသောကြောင့် ဗျာဒိတ်ဝိသေသကို မရနိုင်။ ဗောဓိတစ်ခုခုဖြင့် ပွင့်ခြင်း ကျွတ်ခြင်းငှာ မထိုက်။ ပကတိသာဝက အဖြစ်ဖြင့်သာ ကျွတ်တမ်းဝင်ရ၏။


ဤနေရာ၌ ၀ိဝဋ္ဋကုသိုလ်ကို ကာလကြာမြင့်စွာ ပြုလုပ်ပြီးဖြစ်လျှင် ပါရမီထုထည် ကြီးမားလှသောကြောင့် အလိုရှိရာ ဗောဓိ တစ်ခုခုဖြင့် ကျွတ်နိုင်သင့်သည် မဟုတ်လောဟု မေးဖွယ် ရှိ၏။


ဗောဓိတစ်ခုခုဖြင့် မကျွတ်သင့်ဟုသာ ဖြေရမည်။ ဗောဓိတစ်ခုခု၏ ဂုဏ်ကျေးဇူးကို မသိ၊ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ အထုံဝါသနာ အားကြီးသဖြင့် စွန့်ခြင်းကြီး ငါးမျိုးကဲ့သို့သော ခက်ခဲသည့် ပါရမီ အမှုတို့ကို မပြုကျင့်ဝံ့၊ ပါရမီဖြည့်ရာ ကာလတို့ကို ကြာလွန်းသည်ဟု ထင်၍ ကြောက်ရွံ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပြုသောကုသိုလ်မှာ အစွမ်းသတ္တိ ညံ့သည်။ မည်မျှပင် ကာလကြာသော်လည်း ကြီးမားသော ပါရမီထုထည် ဖြစ်မလာပေ။ ထို့ကြောင့် ပကတိသာဝက အဖြစ်ဖြင့်သာ ကျွတ်တမ်းဝင်ရ၏။


ဗောဓိဆုထူး တစ်ခုခုကို မတောင့်တဝံ့ကုန်သူတို့သည် ကျွတ်လွတ်ချိန် မနှောင့်နှေးရအောင် ၀ိဝဋ္ဋကုသိုလ် ပြုဆည်းပူး၍ ကြုံကြိုက်ဆဲ ဘုရားသာသနာတွင်း၌ပင် ကျွတ်လွတ်ရေးအတွက် ဆောလျှင်စွာ အားထုတ်သင့်ကြ၏။

(ဆက္ရန္ . . . . .)

:)
ရွင္အာစာရ

Monday, October 9, 2017

ေလွ်ာက္ထားလႊာ ႏွင့္ ၾသဝါဒမ်ား မွသည္ . . . . .

သာသနာေရးႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ၀န္ႀကီးဌာန ျပည္ေထာင္စု၀န္ႀကီးက မန္း နပသ သင္္ၾကားစီမံ ဆရာေတာ္မ်ားကို ေတြ႔ဆံုးဖူးေမွ်ာ္၊ သာသနာေရး ေလွ်ာက္ထားၿပီး လွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ား ဆက္ကပ္ခဲ့သည္။ မန္း နပသ ဒု-ပါေမာကၡခ်ဳပ္ ဆရာေတာ္ႏွင့္ ေမာ္ကြန္းထိန္းဆရာေတာ္တို႔က ၾသ၀ါဒစကား မိန္႔ၾကားခဲ့ၾကသည္။ ေနရာမွာ မန္း နပသ မဟာဘြဲ႔ႏွင္းဓမၼာံု ျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္မွာ ယေန႔ ေန႔လယ္ တစ္နာရီမွ ႏွစ္နာရီခြဲအထိ ျဖစ္ခဲ့သည္။

၀န္ႀကီး၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ -

သာသနာေရး ႏွင့္ ယဥ္ေက်းမႈ ဌာနႏွစ္ခုအတြက္ တာ၀န္ႏွစ္ခု ပူးတြဲ ယူထားရသည့္အတြက္ အလုပ္မ်ားသျဖင့္ ဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ ထိေတြ႔ဆက္ဆံမႈ နည္းပါးရသည္ကို ၀န္ႀကီးက ေရွးဦးစြာ ေတာင္းပန္သည္။ သက္တမ္း သံုးဆယ့္တစ္ႏွစ္ ရွိၿပီျဖစ္ေသာ သာသနာ့တကၠသိုလ္ႀကီးသည္ ယခင္ႏွစ္က ႏွစ္သံုးဆယ္ျပည့္ ပုလဲရတုပြဲေတာ္ႀကီး ခမ္းနားစြာ က်င္းပခဲ့ရာ . . . လာအို ခရီးစဥ္ႏွင့္ တုိက္ဆိုင္ေနသျဖင့္ မတက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့သျဖင့္ ၀မ္းနည္းခဲ့ရေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။

ဆက္လက္၍ . . . ရခိုင္အေရး၊ အေနာက္ဘက္နယ္စပ္ လံုျခံဳေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ လက္ရွိအေျခအေနကိုလည္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ရခိုင္ျပည္နယ္အတြင္း တရားမ၀င္ ဘဂၤါလီ ၀င္ေရာက္မႈ အႏၲရာယ္ကို ေလွ်ာက္ထားသည္။ ဘဂၤလားေဒ့ရွ္ ႏိုင္ငံသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ရွမ္းျပည္နယ္ေလာက္သာ က်ယ္၀န္းေသာ္လည္း ႏွစ္စဥ္ လူဦးေရ တိုးပြားမႈႏႈန္းမွာ ဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္း ရွိေနၿပီး လူဦးေရမွာ ျမန္မာထက္ သံုးဆ ရွိေနေၾကာင္း၊ ေျမေနရာ ပိုမိုက်ယ္၀န္းသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ႏွစ္စဥ္လူဦးေရး တိုးပြားမႈႏႈန္းမွာ တစ္ဒႆမ ႏွစ္ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ရွိေၾကာင္း၊ ေျမေနရာ က်ဥ္းေျမာင္းၿပီး လူဦးေရ အဆမတန္ တိုးပြားသည့္ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံသည္ လူဦးေရ ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ မႀကိဳးစားဘဲ အိမ္နီးခ်င္း ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ခိုး၀င္ထိုးေဖာက္ရန္သာ အားေပးေနေၾကာင္း၊ အိႏၵိယႏိုင္ငံ လံုျခံဳေရးအတြက္ သံဆူးႀကိဳး ႏွစ္ထပ္ကာထားၿပီး သံဆူးႀကိဳးႏွစ္ထပ္ၾကား မိုင္းေထာင္ထားသည့္အျပင္ ခိုး၀င္လာသူကို ပစ္သတ္သျဖင့္ ခိုး၀င္ရန္ မလြယ္ေၾကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ လံုျခံဳေရးအတြက္ သံဆူးႀကိဳး ကာရံမႈမွာ ခေနာ္ခနဲ႔သာ ျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ယခုအခါ ျမန္မာႏိုင္ငံကလည္း ႏုိင္ငံေတာ္ အစိုးရႏွင့္ အလွဴရွင္မ်ား၏ ေငြေၾကးျဖင့္ အိႏၵိယကဲ့သို႔ ခိုင္မာသည့္ ျခံစည္းိုး ကာရံမႈ ျပဳလုပ္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ ရခိုင္ျပႆနာ စစ္တပ္က နယ္ေျမရွင္းလင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာ ဘဂၤါလီမ်ား ထြက္ေျပးၾကရာ အစပိုင္း ေထာင္ဂဏန္း၊ ေသာင္းဂဏန္းသာ ရွိေၾကာင္း၊ နယ္ေျမေအးခ်မ္းၿပီး ေနာက္ပိုင္း ထြက္ေျပးသည့္ အေရအတြက္ကို ငါးသိန္းဟု ဆိုၾကေၾကာင္း၊ အရင့္အရင္ ထြက္ေျပးမႈမ်ားႏွင့္ ေပါင္း၍ ခုနစ္သိန္းထိ ေျပာၾကေၾကာင္း၊ ဤသို႔ ဘဂၤါလီ အေရအတြက္ တင္ျပရာ၌ ပိုလြန္မႈမ်ားရွိေၾကာင္း၊ တစ္ေထာင္ကို သံုးေထာင္၊ တစ္ေသာင္းကို သံုးေသာင္း . . . ခ်ဲ႕ကားတတ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ၿပီးခဲ့သည့္ ရခိုင္ကိစၥႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အၾကမ္းဖက္ ဘာသာ၀င္ ႏိုင္ငံမ်ားက ျမန္မာႏိုင္ငံကို ၀ိုင္း၀န္း႐ႈပ္ခ်ၾကေၾကာင္း၊ က်ီးအာသလို အာၾကေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ၀ိုင္းေအာ္ၾကသည့္ အိုအိုင္စီ ႏိုင္ငံအေရအတြက္မွာ ငါးဆယ့္ခုနစ္ႏိုင္ငံ ရွိေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံမ်ားက မဆိုင္သလို . . . သည္းခံေနၾကေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။

ယခုအခါ ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု လိုအပ္ေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုအဖြဲ႔အစည္းကို ျမန္မာႏိုင္ငံက ဦးေဆာင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ၀န္ႀကီးတက္ေရာက္ခဲ့သည့္ ကမၻာ့အစည္းအေ၀းမ်ား၌ . . . ျမန္မာက ဦးေဆာင္၍ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု တည္ေထာင္ရန္ ဗုဒၶဘာသာ အဖြဲ႔အစည္း အသီးသီးက တုိက္တြန္းခဲ့ဖူးေၾကာင္း၊ တ႐ုတ္ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔၊ ဂ်ပန္ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔၊ ကိုးရီးယားဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ အစရွိေသာ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက တိုက္တြန္းၾကေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ၀န္ႀကီး၏ အေတြ႔အၾကံဳအရ . . . မဟာယာန ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ သက္သတ္လြတ္ အသီးအရြက္ ညစာစားေသာ္လည္း အျခားေသာ မဟုတ္မဟတ္မ်ား မလုပ္ၾကသျဖင့္ ေထရ၀ါဒ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ ေပါင္းစည္းရန္ ျပႆနာ မရွိေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔တစ္ခု ေပၚေပါက္ရန္ ဆႏၵရွိၾကေသာ္လည္း လက္ေတြ႔ လုပ္ေဆာင္သည့္ Action Plan မရွိေသးေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။

ကမၻာ့အဆင့္ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္းေရးမွာ က်ယ္လြန္းေနၿပီး ကနဦးအေနျဖင့္ အာရွဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ တည္ေထာင္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ဤအစီအစဥ္ကို ႏိုင္ငံေတာ္ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္ထံ တင္ျပရာ မူအားျဖင့္ သေဘာတူထားၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ ႐ံုးထိုင္၍ ကမၻာႏွင့္ ဆက္ဆံႏိုင္မည့္ အာရွဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ ဖြဲ႔စည္းႏိုင္ေရးအတြက္ တစ္လအတြင္း စံုညီအစည္းအေ၀း ေခၚယူရန္ရွိေၾကာင္း၊ ထိုအဖြဲ႔ လည္ပတ္ေရးအတြက္ ေငြေၾကးကုန္က်စရိတ္ကို သာသနာျပဳ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက ေထာက္ပံ့ၾကမည္ျဖစ္ရာ အခက္အခဲ မရွိေၾကာင္း၊ လူ႔စြမ္းအင္ အရင္းအျမစ္အတြက္ သာသနာ့တကၠသိုလ္က ေမြးထုတ္ထားသည့္ စြမ္းရည္ျပည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားျဖင့္ အားျဖည့္ေပးေစလိုပါေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။ ဦးေဆာင္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ဓမၼအေရးအျပင္ ေလာကအေရး၊ ႏုိင္ငံေရး သိရွိရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘာသာျခားတို႔အေၾကာင္း သိထားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ကမၻာသံုးျဖစ္သည့္ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားလည္း တတ္ကၽြမ္းရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္။

ဒု-ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါဒ -

မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရန္ လြယ္ကူေသာ္လည္း မိမိအတြက္ေရာ သူတစ္ပါးအတြက္ပါ ေကာင္းျမတ္သည့္အလုပ္၊ ကုသိုလ္ျပဳလုပ္ရန္ မလြယ္ကူေၾကာင္း၊ ေကာင္းျမတ္သည့္အလုပ္ ျပဳလုပ္ရာ၌ အားစိုက္ထုတ္မႈ ၀ီရိယ ထည့္ေပးရေၾကာင္း မိန္႔ၾကားသည္။ ေအာင္ျမင္ျခင္း၊ ဘုန္းႀကီးျခင္းႏွင့္ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ အကုသိုလ္တို႔ကို တစ္ဘက္စီ ထည့္ခ်ိန္လွ်င္ အကုသိုလ္ဘက္က ေလ်ာ့ေနေအာင္ ႀကိဳးစားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မင္းကြန္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး၏ ၾသ၀ါဒကို အေျခခံ၍ စကားလက္ေဆာင္ ေပးေတာ္မူသည္။

ေမာ္ကြန္းထိန္းဆရာေတာ္၏ ၾသ၀ါဒ -

၀န္ႀကီးေလွ်ာက္ထားသည့္အတိုင္း သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေလာကအေရး ႏိုင္ငံေရးတို႔ သိထားရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေရွးမင္းမ်ားလက္ထက္ သာသနာပိုင္ ခန္႔ထားရာ၌ စာတတ္႐ံုသက္သက္ႏွင့္ ခန္႔ထားသည္ မဟုတ္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားသည္။ ေလာကေရး၊ ဓမၼေရး၊ ရာဇေရး တတ္သိရေၾကာင္း၊ ရာဇေရး ဆိုသည္မွာ ႏိုင္ငံေရးပင္ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားသည္။ မ်က္ေမွာက္ေခတ္ ျမန္မာႏိုင္ငံ စာသင္တိုက္မ်ား၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ စာသင္-စာခ် အလုပ္လုပ္ရန္မွ်သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း သာသနာ့တကၠသိုလ္၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ျပည္တြင္းျပည္ပ သာသနာျပဳရန္ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေမြးထုတ္သည့္ စာသင္သားခ်င္း မတူေၾကာင္း၊ သာသနာျပဳႏုိင္ရန္အတြက္ ဘာသာျခားတို႔အေၾကာင္း၊ ေလာကအေၾကာင္း သင္႐ိုးညႊန္းတမ္းျဖင့္ ေလ့က်င့္သင္ၾကားထားသည့္ သာသနာ့တကၠသိုလ္ စာသင္သားမ်ားသည္ ၀န္ႀကီးစိတ္ကူးသည့္ အာရွဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔အတြက္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔ၾကားသည္။

သာသနာေရးႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ကိုရီးယား ဆရာေတာ္တစ္ပါး ေလွ်ာက္ထားခဲ့ဖူးသည့္ အေၾကာင္းအရာကိုလည္း ျပန္လည္မိန္႔ၾကားသည္။ ကိုရီးယားႏိုင္ငံျမန္မာ ဗုဒဘာသာ အလုပ္သမား ငါးသိန္းခန္႔ ရွိေနၿပီး အလုပ္ရွင္မ်ားမွာ ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဗုဒဘာသာ အလုပ္သမားမ်ားကို ခရစ္ယန္ဘာသာ၀င္ ျဖစ္သြားေအာင္ အရာရွိတို႔က နည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ စည္းံုးၾကမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဤနည္းျဖင့္ စည္းံုးသျဖင့္ ကိုးရီးယားဗုဒဘာသာမ်ား ခရစ္ယန္ ျဖစ္သြားၾကရေၾကာင္း၊ ကိုရီးယားအလုပ္လုပ္ေနသည့္ ျမန္မာ ဗုဒဘာသာ အလုပ္သမားမ်ား ဘာသာကူးေျပာင္း မသြားေရးအတြက္ ကိုရီးယားသို႔ ျမန္မာ သာသနာျပဳ ရဟန္းေတာ္မ်ား ေစလႊတ္သင့္ေၾကာင္း အၾကံေပးသည့္ ကိုရီးယား ဆရာေတာ္၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို မိန္႔ၾကားသည္။ ထိုသို႔ ေလွ်ာက္ထားေသာ္လည္း . . . ၀န္ႀကီးေလွ်ာက္ထားသကဲ့သို႔ Action Plan မရွိေသးေၾကာင္း မိန္႔ၾကားသည္။

အႏွစ္ခ်ဳပ္ -

အခ်ဳပ္ဆိုရေသာ္ . . . ၀န္ႀကီး ေလွ်ာက္ထားသည့္အတိုင္း ခိုး၀င္ ဘဂၤါလီမ်ားကို အိႏၵိယ ကဲ့သို႔ တားဆီးႏိုင္ေရး၊ ထြက္ေျပး ဘဂၤါလီ အေရအတြက္ လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး မ်ားျပားေနသည္ကို စနစ္တက် စိစစ္ႏိုင္ေရး၊ ဗုဒဘာသာအတြက္ ခုခံျခင္း တြန္းခ်ဲ႕ျခင္းမ်ား ပညာသားပါပါ လုပ္ေဆာင္ျပမည့္ အာရွဗုဒဘာသာ အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု ေပၚေပါက္ႏိုင္ေရး လက္ေတြ႔ လုပ္ေဆာင္နုိင္ပါေစေၾကာင္း . . .။

:)
ရွင္အာစာရ
(ေခတၱ - မႏၲေလး)