Tuesday, January 31, 2012

ခ်မ္းမီမီၿဖိဳး




ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း သာသာသာယာႏွင့္ ေခတ္မီမီ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေသာ . . . . .။

*****

ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ကို လူသိရွင္ၾကား ျပန္လည္ေျပာျပရန္ သင့္မသင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္ စဥ္းစားသံုးသပ္ခဲ့ရသည္။ ကာယကံရွင္ ဒကာႀကီးသည္ အႀကီးအကဲႀကီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္တည္း။ အကုသိုလ္မႈ၊ ယုတ္မာညစ္ပတ္မႈ မဟုတ္၍ ဖံုးကြယ္သို၀ွက္ဖြယ္ မရွိဟု ေနာက္ဆံုး ဆံုးျဖတ္လိုက္သည္။

*****

တ႐ုတ္ႏွစ္သစ္ကူးရာသီျဖစ္၍ ေက်ာင္းတိုက္အတြင္းရွိ Sunday School ႏွင့္ Buddhist and Pali College of Singaporeတို႔၏ ေက်ာင္းပိတ္ရက္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ ေက်ာင္းတံခါးကို ေစာေစာပိတ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ေစာလြန္း၍ မက်ိန္းၾကေသးေပ။ ေက်ာင္းတိုက္ေဂါပက႐ံုး၏ ပံုမွန္ပိတ္ခ်ိန္မွာ ည(၉)နာရီခြဲ ျဖစ္၏။ တံခါးပိတ္ၿပီး တစ္နာရီခန္႔ ၾကာသည္အထိ ပံုမွန္ပိတ္ခ်ိန္ထက္ နာရီ၀က္ ေစာေနေသးသည္။ (၉)နာရီသာ ရွိေသး၏။

စာေရးမလား။ စာဖတ္မလား။ ဘာလုပ္မလဲ။ စဥ္းစားေနစဥ္ Incoming Call တစ္ခု ၀င္လာ၏။

“ဟ လိုး . . . . .။”

“ဆရာေတာ္ ဦးအာစာရပါလား ဘုရား . . .။”

“ေအာ . . . ဟုတ္ပါ . . . . . ဗ်ား . . .။”

“တပည့္ေတာ္တို႔ . . . သံ႐ံုးကပါ ဘုရား။ ဒကာႀကီး . . . သမၼတႀကီးက အရွင္ဘုရားတို႔ေက်ာင္း လာခ်င္တယ္ဆိုလို႔ လာခဲ့ၾကတာပါ ဘုရား . . .။ အရွင္ဘုရားတို႔ က်ိန္းေနၾကၿပီလား ဘုရား . . .။”

“ေအာ္ . . . မက်ိန္းၾကေသးပါဘူး . . . ဒကာႀကီး။ ခဏေနာ္ . . . တစ္မိနစ္ ႏွစ္မိနစ္ . . . ဦးဇင္းတို႔ ဆင္းခဲ့မယ္။”

*****

“. . . . .။”

“. . . . .။”

. . . . .

. . . . .

“. . . . . က်ိဳင္းတံုမွာတုန္းက သိတာပါဘုရား . . .။ ဆရာေတာ္ စကၤာပူႂကြလာတဲ့အခါ ဒီေက်ာင္းမွာ သီတင္းသံုးတယ္လို႔ အမိန္႔ရွိပါတယ္ ဘုရား။

အခုေတာ့ ဓမၼဂဂၤါဆရာေတာ္ဆိုၿပီး နာမည္ႀကီးေနတယ္ ဘုရား။”

“. . . . .။”

“. . . . .”

. . . . .

. . . . .

“ေကာင္းတာေပါ့ ဘုရား။”

“. . . . .။”

“. . . . .”

. . . . .

. . . . .

“. . . . .။”

*****

“ဟုတ္ပါတယ္ ဒကာႀကီး။ . . . ဒါေပမယ့္ . . . ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးက ေနာက္ကြယ္က ႀကိဳးကိုင္ေနတယ္လို႔ တစ္ခ်ိဳ႕က ထင္ေနၾကတယ္ . . .။”

“ေျပာသေလာက္လဲ မဟုတ္ပါဘူး ဘုရား . . .။ တပည့္ေတာ္တို႔ ျမန္မာ့ဓေလ့ထံုးတမ္း ရွိတာပဲ . . .။ ႀကီးသူကို ႐ိုေသၾကရတာဟာ တပည့္ေတာ္တို႔ စစ္တပ္ရဲ့ အထူးစည္းကမ္း မဟုတ္ပါဘူး . . .။ တစ္ႏိုင္ငံလံုး က်င့္သံုးေနၾကတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈပဲ ဘုရား။ အရွင္ဘုရားတို႔ ပိုသိပါတယ္။ တပည့္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရး၊ စစ္ေရးမွာလည္း ဘဘႀကီးရဲ့ ၾသဇာ လံုးလံုးေတာ့ ကင္းလို႔ ဘယ္ရမလဲ ဘုရား . . .။ ႏွစ္ရွည္လမ်ား တပည့္ေတာ္တို႔ရဲ့ အႀကီးအကဲ ျဖစ္ခဲ့တာပဲ . . .။”

“ဒကာႀကီးတို႔ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ကိုယ္ေရာ စိတ္ေရာ အပင္းပန္းခံၿပီး အားတက္သေရာ လုပ္ေနၾကတာ ၾကားရသိရတဲ့အတြက္ ဦးဇင္းတို႔ ၀မ္းသာပါတယ္။ ေမတၱာလည္း ပို႔ပါတယ္။ ဟိုတစ္ေလာက ၀ါရွင္တန္ပို႔စ္ သတင္းစာနဲ႔ လုပ္ခဲ့တဲ့ ဒကာႀကီးရဲ့ အင္တာဗ်ဴးကို ဖတ္လိုက္ရတာလည္း သေဘာက်ပါတယ္။ အခု ဒကာႀကီးတို႔ စကၤာပူမွာ လုပ္ၾကကိုင္ၾကတဲ့ သတင္းေတြ ဖတ္ရတာလည္း အားရစရာ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။

ကဲ . . . လုပ္ၾကပါ။ လိေမၼာ္သီး စားၾကပါ . . .။ ဒီက ယဥ္ေက်းမႈ . . .။ ႏွစ္သစ္ကူး လက္ေဆာင္ေတြပဲ။ လိေမၼာ္သီးေတြ လာလာလႉၾကတယ္ . . .။”

“အရွင္ဘုရားတို႔ေက်ာင္းမွာ လုပ္ေနၾကတဲ့ သာသနာျပဳ လုပ္ငန္းေတြကိုလည္း သံအမတ္ႀကီး ေျပာျပလို႔ . . . . . တပည့္ေတာ္တို႔ ၀မ္းသာရပါတယ္ ဘုရား . . .။ တပည့္ေတာ္တို႔ ဒကာေတြဘက္က လုပ္ေပးႏိုင္တာေတြကိုလည္း သံအမတ္ႀကီးတို႔က အစြမ္းကုန္ ကူညီေပးပါလိမ့္မယ္ ဘုရား။ အရွင္ဘုရားတို႔ လိုတာရွိရင္လည္း ဆရာ-ဒကာ ဆိုသလို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း အမိန္႔ရွိၾကပါ ဘုရား . . .။”

*****

“ပါဠိေကာလိပ္ စာသင္ခန္း . . .။ ဓမၼသင္တန္း စာသင္ခန္းေတြကေတာ့ ဒီေလာက္မက်ယ္ဘူး . . .။ ဟိုဘက္ . . . တတိယထပ္မွာ။ ဒကာႀကီးတို႔ အခ်ိန္ရေသးလား။”

“. . . . .။”

“. . . . .”

. . . . .

. . . . .


“လူေတြ ရြတ္ၾကတာပါ . . .။

ဟုတ္တယ္ . . . ဒကာႀကီး။ ငါးရက္ အသံမစဲပဲ။”

“. . . . .။”

“. . . . .”

. . . . .

. . . . .

“. . . . .။”

*****

“ေစာေစာကေျပာတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီးေတာ့ အခု ဘာသံမွ မၾကားရေတာ့ဘူးေနာ္ . . .။ ေပ်ာက္ေနတယ္။”

“အသက္ႀကီးၿပီ ဘုရား . . . . . အၿငိမ္းစား ဆိုေတာ့ . . . . .။ တပည့္ေတာ္တို႔ေတာင္ ငယ္ေတာ့တာမွတ္လို႔ . . . . . စိတ္ေဆာင္လို႔သာ လုပ္ေနၾကတာ။ တမင္ ပုန္းတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး . . .။ လူေတြကလည္း အျမင္မၾကည္ၾကေတာ့ တိတ္တိတ္ ေနလိုက္တာေပါ့ ဘုရား . . .။ သူလည္း အခု တရားဘာ၀နာ ပြားမ်ားေနတယ္ ဘုရား။ အထူးသျဖင့္ တိုင္းျပည္ကို ေမတၱာကမၼ႒ာန္း စီးဖ်န္းတယ္ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္တို႔ကိုလည္း ေမတၱာပြားဖို႔ ညႊန္ၾကားပါတယ္ . . .။ တရားနဲ႔ ေမတၱာလည္း ပို႔မယ္၊ လက္ေတြ႔အလုပ္ေတြလည္း လုပ္ျပမယ္ဆိုရင္ ျပည္သူ႔ေမတၱာကို ရမွာပဲလို႔ တပည့္ေတာ္တို႔ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္ ဘုရား . . .။ တကယ္ေတာ့ တပည့္ေတာ္တို႔လည္း စစ္ ဆိုေပမယ့္ ဗုဒၶဘာသာေတြပါပဲ . . .။ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြရဲ့ အဆံုးအမေတြကိုလည္း ခံယူၾကပါတယ္ . . .။”

“ဦးဇင္းတို႔လည္း . . . ေကာင္းတဲ့ အေျပာင္းအလဲေတြ ျဖစ္လာၿပီး ႏိုင္ငံလည္း ကမၻာ့အဆင့္မီေအာင္ တိုးတက္လာဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္ . . .။”

“မွန္ပါဘုရား . . .။ ႐ုတ္တရက္ႀကီးေတာ့ ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူးေပါ့ ဘုရား . . .။ တိုင္းျပည္ ေျပာင္းလဲတယ္၊ တိုင္းျပည္ တိုးတက္ေအာင္လုပ္တယ္ ဆိုတာလည္း တပည့္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္း လုပ္လို႔လည္း မရ။ အရွင္ဘုရား တစ္ပါးတည္းလည္း မရ။ ဘယ္သူမွ . . . မရ . . .။ ေကာင္းတာလုပ္တယ္ ဆိုေပမယ့္ အဖုအထစ္ေလးေတြကေတာ့ သဘာ၀ေပါ့ ဘုရား . . .။”

“ဒကာႀကီးတို႔ရဲ့ ေစတနာေကာင္း ရလဒ္ကို အားလံုး ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျမင္ႏိုင္ၾကမယ့္ေန႔ကို ဦးဇင္းတို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။

ေဒၚစုနဲ႔ ဒကာႀကီးတို႔ ဆက္ဆံေရးလည္း ေတာ္ေတာ္ေကာင္းေနပံု ရပါတယ္ . . .။”

“မွန္ပါ . . . ေဒၚစုလည္း တကယ္ေတာ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးပါ . . .။ သူ႔လို မ်ိဳး႐ိုးလည္းရွိ၊ စြမ္းရည္လည္းရွိ၊ သတၱိလည္းေကာင္း၊ ႐ိုး႐ိုးသားသား ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေစတနာထားတဲ့ . . . တကယ့္ ကို . . . . . အမ်ိဳးသမီးမ်ိဳး ကမၻာမွာ ရွားပါတယ္ ဘုရား . . .။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေလွ်ာက္ရရင္ တပည္ေတာ္တို႔ထက္ ေတာ္တာေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ဒီပဲယင္း ကိစၥလို . . . သူ ၾကံဳခဲ့ရတာေတြကို တပည့္ေတာ္လည္း တကယ့္ကို စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ . . . အတိတ္ေတြ သင္ပုန္းေခ်လိုက္ပါၿပီ။ ေရွ႕ဆက္ေကာင္းဖို႔ပဲ လုပ္ၾကရမွာပါ ဘုရား . . .။”

*****

“ဒကာႀကီး . . . ။ လာမယ့္ ဧၿပီ (၁) . . . April Fool . . . ဟဲ ဟဲ ဟဲ . . . ေရြးေကာက္ပြဲလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေျခလွမ္း တိုးတက္ေရးေျခလွမ္း ျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္ . . .။”

“ျဖစ္မွာပါ ဘုရား . . .။

ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ေဒၚစုပါၿပီး လႊတ္ေတာ္ထဲထိ ေရာက္လာႏိုင္ေအာင္ တပည့္ေတာ္တို႔ အေလွ်ာ့အတင္း အျပင္အဆင္ေတြ လုပ္ခဲ့တာပဲ ဘုရား . . .။”

*****

“. . . . .။”

“. . . . .”

. . . . .

. . . . .


“. . . . .။”

“. . . . .။”

“. . . . .”

. . . . .

. . . . .

“ေကာင္းပါတယ္ ဒကာႀကီး။”

*****

Comment:
February Fool!!

:)
ရွင္အာစာရ
1Feb12

Monday, January 30, 2012

iPhone: Connecting to the Internet


အိုင္ဖုန္းျဖင့္ အင္တာနက္ ခ်ိတ္ဆက္နည္း

http://support.apple.com/kb/HT1695
http://www.myanmar.mmtimes.com/2010/tech/492/tech03.html

Note on Sineru - ျမင္းမိုရ္မွတ္စု




သိေန႐ု၊ ေန႐ု၊ ေမ႐ု၊ မဟာေမ႐ု၊ ပဗၺတရာဇာ”ဆိုတဲ့ ျမင္းမိုရ္ေတာင္မင္းႀကီးဟာ ဟိမ၀ႏၲာ ေတာင္တန္းထဲမွာ ပါ၀င္တာတဲ့။
ပံုထဲမွာ ျပထားပံုကေတာ့ ေသးေသးေလးပါပဲ။ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ ေအာက္နားေလးမွာ အေနာတတ္အိုင္ ဆိုၿပီးေတာ့လည္း ျပထားပါေသးတယ္။ အဲဒီ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ရဲ့ ေတာင္ဘက္ကလူေတြကို ေတာင္ကၽြန္းသားေတြလို႔ ေခၚၾကတာမ်ားလား။ အခု ျပထားတဲ့ သိေန႐ုဆိုတာက ျမန္မာေတြ ေျပာၾကတဲ့ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ ဟုတ္ရဲ့လားေတာ့ မသိပါဘူး။ အေနာတတ္အိုင္နဲ႔ နီးတယ္ဆိုေတာ့ ျမန္မာေတြရဲ့ ျမင္းမိုရ္နဲ႔ တူဖို႔ နီးစပ္ပါတယ္။

-----

တစ္ခု ၾကားဖူးတာက။
ျမင္းမိုရ္ေတာင္ကို ဗဟိုျပဳၿပီး ေလးဘက္ေလးတန္မွာ ကၽြန္းႀကီးေလးကၽြန္း တည္ေနတာတဲ့။
     ပုဗၺ၀ိေဒဟ = အေရွ႕ကၽြန္း တဲ့၊
     အပရေဂါယာန = အေနာက္ကၽြန္း တဲ့၊
     ဥတၱရကု႐ု = ေျမာက္ကၽြန္း တဲ့၊
     ဇမၺဳဒီပ = ေတာင္ကၽြန္း တဲ့။
ကၽြန္းႀကီး ေလးကၽြန္း၊ ကၽြန္းငယ္ ႏွစ္ေထာင္တဲ့။ ကၽြန္းႀကီး တစ္ကၽြန္းစီမွာ ကၽြန္းရံ ငါးေထာင္စီ ရွိလို႔တဲ့။ ကၽြန္းအေရအတြက္ကေတာ့ အင္ဒိုနီးရွားနဲ႔ နင္လားငါလားပါပဲ။ အင္ဒိုနီးရွားက ကၽြန္းေတြကို အရံကၽြန္း စာရင္းထဲ ထည့္ရမွာလား မသိပါဘူး။

-----

ေနာက္ၿပီးေတာ့လည္း ရွိပါေသးတယ္။ ႀကီးျမတ္မႈကို တင္စားတာပါ။
     ျမင္းမိုရ္ေတာင္ဦး မက်ဴးတဲ့။
     မိဘေက်းဇူး ျမင္းမိုရ္ဦးတဲ့။
     ျမင္းမိုရ္ထက္ ျမင့္ေသာေနရာတဲ့။
     ခ်စ္သမွ်ကို ျမင္းမိုရ္ေရႊေတာင္တဲ့။
     လူမေရာက္ ျမင္းမိုရ္ေတာင္၊ ေခြးမေရာက္ အိမ္မိုးေခါင္တဲ့။

ဒါနဲ႔ စပ္မိလို႔ လူေတြ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ေပၚ ေရာက္တာေတာ့ မျမင္ဖူးေသးပါဘူး။ ေခြး အိမ္ေခါင္မိုးေပၚ ေရာက္သြားတာေတာ့ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းကပါ။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္အိမ္ရဲ့ ေခါင္မိုးေပၚ ေခြးတက္တာ။ ေခြးနက္မ။ အိမ္ေဘးက ေကာက္႐ိုးပံုေပၚကေန တက္သြားတာ ျဖစ္မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းၾကပါတယ္။ အိမ္နဲ႔ ေကာက္႐ိုးပံု လံုျခံဳေရးအတြက္ စီစီတီဗီ တပ္ဆင္မထားေတာ့ အတိအက်ေတာ့ မသိရဘူးေပါ့။ ဗမာအေတြး ရွမ္းအေျပး ဆိုတာလို ေတြးၾကည့္ၾကတာေပါ့။ အဲဒီတုန္းက ေဆာင္းရာသီ။ မနက္ေစာေစာ ေအးလို႔ခ်မ္းလို႔ ေနေရာင္အရင္လာမယ့္ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚ တက္၀ပ္ေနတာ။ ေခြးပါးမလို႔လည္း တစ္ေယာက္က ေကာက္ခ်က္ခ်ပါေသးတယ္။ ဘယ္လိုပဲတက္တက္၊ ဘာေၾကာင့္ပဲတက္တက္ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚ ေခြးတက္တာ နိမိတ္မေကာင္းဘူး ခိုက္တတ္တယ္လို႔ အားလံုးက လက္ခံခဲ့ၾကပါတယ္။ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္အိမ္ဆိုေတာ့ အိမ္ရွင္ေတြ ေဘးသင့္ရင္ ကိုယ္ဆီလည္း ေဘးဘယာ အစအနေတြ လြင့္လာမွာလား ပူမိတာေပါ့။ ကေလးကိုး။ အိမ္ရွင္ေတြ ထိမွာစိုးလို႔ ရြာဦးေက်ာင္း ဆရာေတာ္ အိမ္ႂကြၿပီး ယံ ဒုႏၷံမိတၱံ လုပ္ေပးရပါေသးတယ္။ ဘယ္သူမွ ဘာေဘးမွ မသင့္ခဲ့ပါဘူး။ ရြာဦးေက်ာင္းဆရာေတာ္ရဲ့ ပရိတ္ နာမည္ႀကီးသြားတာေပါ့။ အိမ္ရွင္ေတြသာ ေဘးမသင့္တာ ေခြးနက္မေတာ့ ေသကိန္းဆိုက္သြားပါတယ္။ လွံနဲ႔ထိုးသတ္လိုက္ၾကလို႔ပါ။ သူကလည္း သူပဲေလ။ အိမ္ေခါင္မိုးေပၚထိ တက္ၿပီးေတာ့ ကျမင္းေၾကာ ထတာကိုး။

-----

အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္ထဲက သတၱသူရိယသုတ္မွာေတာ့ ေနခုနစ္စင္း ထြက္တဲ့အခါက်ရင္ ျမင္းမိုရ္ေတာင္ေတာင္မွ မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ရလိမ့္မယ္တဲ့။

ၾကံဳတံုး ဖတ္ၾကည့္ခ်င္ရင္ “သုတ္ေတာ္အက်ဥ္း” -

ေလာကမွာ ႏွစ္ေတြ ရာခ်ီေထာင္ခ်ီၿပီး မိုးေခါင္တဲ့အခါမ်ိဳး ရွိတတ္ပါတယ္။ အဲဒီလို အခါမ်ိဳးမွာ အပင္ဟူသမွ် ေျခာက္ေသြ႔သြားၾကရပါတယ္။ ေနႏွစ္စင္း ထြက္တဲ့အခါမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီလို အခါမ်ိဳးမွာ ျမစ္ငယ္ အိုင္ငယ္ေတြ ေျခာက္ေသြ႔သြားရပါတယ္။ ေနသံုးစင္း ထြက္တဲ့အခါမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီလို အခါမ်ိဳးမွာ ဂဂၤါ၊ ယမုနာ၊ အစိရ၀တီ၊ သရဘူ၊ မဟီဆိုတဲ့ ျမစ္ႀကီးငါးစင္း ခန္းေျခာက္သြားရပါတယ္။ ေနေလးစင္း ထြက္တဲ့အခါလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီလို အခါမ်ိဳးမွာ ျမစ္ႀကီးငါးစင္းတို႔ရဲ့ ျမစ္ဖ်ားခံရာ အင္းအိုင္ႀကီးေတြ ခန္းေျခာက္ၾကပါတယ္။ ေနငါးစင္း ထြက္တဲ့အခါမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီလို အခါမ်ိဳးမွာ သမုဒၵရာေရဟာ ေျခက်င္း၀တ္ေလာက္ က်န္တဲ့အထိ ခန္းေျခာက္သြားရပါတယ္။ ေနေျခာက္စင္း ထြက္တဲ့အခါမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ကမၻာေျမနဲ႔ ျမင့္မိုရ္ေတာင္တို႔ဟာ မီးဟုန္းဟုန္း ေတာက္ရပါေတာ့တယ္။ ဒီမီးဟာ ျဗဟၼာျပည္တိုင္ေအာင္ တတ္ေရာက္ ေလာင္ကၽြမ္းပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ကမၻာေျမနဲ႔ ျမင့္မိုရ္ေတာင္တို႔ဟာ ေထာပတ္တို႔ ဆီးတို႔ေလာင္ကၽြမ္းသလုိမ်ိဳး ေလာင္ကၽြမ္းသြားတာမို႔ ျပာတို္႔ မီးေသြးတို႔ေတာင္ မက်န္ရစ္ေတာ့ပါဘူး။ ၿငီးေငြ႔စရာပါ။ တက္မက္စြဲၿငိစရာ မဟုတ္ပါဘူး။ လြတ္ေျမာက္႐ုန္းထြက္ရမယ့္ အရာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာကရဲ့ နိဂံုးဟာ သုညျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႔သာ လက္ခံယံုၾကည္ႏိုင္ၾကပါတယ္။

သုတ္ေတာ္မွာ ဆိုလိုတာက ေလာကနိဂံုး = သုည။

ကာလေပၚေတးထဲမွာေတာ့ ေနဆယ္စင္းတဲ့။ ခုနစ္စင္းထက္ ပို ပူမွာေပါ့။

-----

မႏၲေလး န.ပ.သ မွာတုန္းက ဆရာႀကီး ဦးေဌးေအာင္ ရွင္းျပဖူးတာ မွတ္မိပါေသးတယ္။
“သံုးကၽြန္းလင္းခိုက္ တစ္ကၽြန္းမိုက္”။
ျမင္းမိုရ္ေတာင္ဆိုတာ ဤကမၻာႀကီးကို ေျပာတာတဲ့။
ကမၻာ့ဟိုဘက္ျခမ္းမွာ ေနမင္းႀကီး ရွိေနေတာ့ ေန၀င္တာေပါ့တဲ့။
ေနက ကမၻာႀကီးနဲ႔ ကြယ္သြားတာကို ျမင္းမိုရ္ေတာင္နဲ႔ ကြယ္တယ္လို႔ ေရွးလူႀကီးေတြ ထင္ၾကတာတဲ့။
ေနက ကမၻာကို ပတ္တာမဟုတ္ဘူး။ ကမၻာက ေနကို ပတ္တာတဲ့။
ဆရာႀကီး ေျပာသလိုဆိုရင္ ဤျမင္းမိုရ္ႀကီးက ေနမင္းႀကီးကို လွည့္ပတ္ေနတာေပါ့။

-----

ဘာကပဲ ျမင္းမိုရ္ျဖစ္ျဖစ္၊ ျမင္းမိုရ္ႀကီး ဘာပဲျဖစ္ေနျဖစ္ေန ျမန္မာေတြ (အနည္းဆံုး အမ်ားစု)ရဲ့ ရင္ထဲမွာေတာ့ ျမင္းမိုရ္ဆိုတာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္မႈရဲ့ သေကၤတ ျဖစ္ေနမယ္ ထင္ပါတယ္။ ကမၻာတည္သ၍ ေပါ့။


:)
ရွင္အာစာရ
-----

ပံု -
Page 14, e-Book
http://www.ancient-buddhist-texts.net/Maps/Maps-of-Ancient-Buddhist-India.pdf

Sunday, January 29, 2012

Nobody - ႏိုးေဘာ္ဒီ


ကိုအ၀ွာႏွင့္ မအ၀ွာတို႔သည္ ေရွးဦးစြာ အြန္လိုင္းမိတ္ေဆြမ်ား ျဖစ္ၾကၿပီး . . . . .။
(ကာယကံရွင္တို႔ ထိခိုက္နင့္နာမႈ မရွိၾကေစရန္ နာမည္မ်ား ေျပာင္းလႊဲထား၏။ နာမည္လႊဲလိုက္မွ မဆိုင္သူမ်ားႏွင့္ တိုက္ဆိုင္ေနလွ်င္ . . .။ ျဖစ္တတ္သည္။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ လူေရးေသာစာသည္ လူ႔အေၾကာင္းသာ ျဖစ္တတ္ရာ လူေရးေသာစာကို လူစာတတ္သူက ဖတ္မိၿပီး “ငါ့အေၾကာင္း ေရးထားတာပဲ . . . . .”ဟု . . . . .။ စာေရးသူ)

အဆိုပါ အ၀ွာတို႔၏ ဆက္ဆံေရးသည္ တ႐ုတ္ႏွစ္သစ္ကူး ရာသီ၌ သိုသိုသိပ္သိပ္ သိပ္သိပ္သည္းသည္း ျဖစ္လာ၏။ အ၀ွာထီးႏွင့္ အ၀ွာမတို႔ အားလပ္ရက္ ရၾက၍ အားအားယားယား  ခ်က္တင္းေႏွာၾကသည္။ ဤသို႔ . . . . .။ ေနာက္ဆံုး၌ မရည္ရြယ္ဘဲ (သို႔မဟုတ္) ရည္ရြယ္ရင္းအတိုင္း ခ်စ္တင္းေႏွာသြားၾက၏။ (ကိုအ၀ွာသည္ ျမာေပြသူ ျဖစ္ၿပီး မအ၀ွာသည္ ရွာေနသူျဖစ္သည္ဟု ယူဆရ၏။ စာေရးသူ)

-----

ဂ်ီေတာ့ႏွင့္ခ်က္။ ထြက္၍တစ္ခါ ေဖ့စ္ဘြတ္မွာ။ အာကလိေအာက္ ေအာက္ကလိအာ။ ဘာသာတူ လူမ်ိဳးတူ။ ျငဴစူကင္းစင္။ သြင္ျပင္ပံုပန္း နတ္ႏွယ္ဆန္း။ ငန္းငန္းတက္ ဗီဇက္အို။ ၿငိဳျငင္ျပန္လွ်င္ ဖုန္းဆက္။ မက္ေဆ့ခ်္ ပို႔တန္ပို႔။ သို႔ကလို ေန႔ႏွင့္ည။ မအ၀ွာႏွင့္ ကိုအ၀ွာ။

-----

“ဟိုင္း အ၀ွာ”

“ဟိုင္း ကိုကို”

.  . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .
. . . . . . . . . .

“ ေတြ႔ရေအာင္။ မနက္ျဖန္လား။ သန္ဘက္ခါလား။ အခု ညတြင္းခ်င္းလား။ :) :) :)”

“:) မနက္ျဖန္က်ရင္ အိမ္ကလူေတြ ႏွစ္သစ္ကူးပါတီ သြားၾကမွာ။”

“:) :) :) လိပ္စာေျပာ။”

“. . . . . . . . . . Singapore 8 . 8 . 88 ”

“အိုေက။”

-----

ကိုအ၀ွာသည္ အိမ္မက္ယာမက္ ေကာင္းစြာမက္၍ မနက္အေစာႀကီး ႏိုးလာ၏။ ေစာေစာထ။ သြားတိုက္။ မ်က္ႏွာသစ္။ အိပ္ယာသိမ္း။ ေရးခ်ိဳး။ . . . . . ေနမြန္းမတည့္မီ မအ၀ွာ၏ ေနအိမ္မဂၤလာသို႔ ႂကြျမန္းႏိုင္ေလ၏။ တစ္နာရီအတြင္း ဆိုက္ဆိုက္ၿမိဳက္ၿမိဳက္ ေရာက္သြားသည္။ ေနရာမွန္သည္။ အလြတ္က်က္ထားသည့္ လိပ္စာကို ျပန္ၾကည့္စရာပင္ မလိုေပ။ တစ္ခုသာ မွားေနသည္။ မအ၀ွာ၏ ေနအိမ္တံခါး ေသာ့ခတ္၍ ပိတ္ထားသည္။ ကိုအ၀ွာ ဆုတ္ျပန္ရန္သာ ရွိေတာ့သည္။


-----
Comment:
“မနက္ျဖန္က်ရင္ အိမ္ကလူေတြ ႏွစ္သစ္ကူးပါတီ သြားၾကမွာ”
:)
ရွင္အာစာရ
21Jan12


မွတ္ခ်က္ -
“ျဖစ္ရပ္မွန္ မဟုတ္ပါ။”
Happy Lunar New Year!

Wednesday, January 25, 2012

လကၤာထဲက ဇာတ္ (၃)



ဒုတိယပိုင္း သံေ၀ဂခန္း
ကပၸကာမႏၲနခန္း

ၿမိဳ႕သစ္တည္ေထာင္၍ တရားသျဖင့္ မင္းျပဳေတာ္မူေသာ မဃေဒ၀ မင္းႀကီးသည္ သူငယ္ဘ၀၊ အိမ္ေရွ႕စံဘ၀တို႔၌ ႏွစ္ေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္စီ ေနခဲ့ေၾကာင္း၊ မင္းစည္းစိမ္ကိုလည္း ႏွစ္ေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ၾကာေအာင္ပင္ ခံစားခဲ့ေၾကာင္း ျပဆို၏။ မင္းႀကီးသည္ “ငါ့ ဦးေခါင္းမွာ ဆံပင္ျဖဴ ေတြ႔လွ်င္ ငါ့ကို ျပပါ”ဟု ဆတၱာသည္ကို မွာၾကားထားေၾကာင္း ျပဆို၏။ လကၤာ(၃)ပိုဒ္ ပါ၀င္သည္။

ကပၸကာေရာစနခန္း

မဃေဒ၀ မင္းႀကီး၏ ဆတၱာသည္သည္ မင္းႀကီး၏ ဦးေခါင္း၌ ဆံပင္ျဖဴတစ္ပင္ ေတြ႔ရေသာအခါ မင္းႀကီး၏ မိန္႔ၾကားထားခ်က္အရ အေျခအေနကို မင္းႀကီးအား ေလွ်ာက္ထားေနဟန္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။ ဆံျဖဴတစ္ပင္ ေတြ႔ရခ်ိန္၌ မင္းႀကီးသည္ သက္ေတာ္ (၂၅၂၀၀၀)ႏွစ္ ရွိၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပး ေလွ်ာက္ထားေနဟန္ ေရးဖြဲ႔ထား၏။ လကၤာ(၅)ပိုဒ္ ပါ၀င္သည္။

ပလိတဒႆနခန္း

မဃေဒ၀ မင္းႀကီးက ဆတၱာသည္ကို ဆံပင္ျဖဴ ႏႈတ္ျပရန္ မိန္႔ဆိုေတာ္မူပံု၊ ဆတၱာသည္က ဆံပင္ျဖဴကို ႏႈတ္ယူ၍ မင္းႀကီးအား ဆက္သပံုတို႔ကို လကၤာ(၂)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထားသည္။

အတၱစိႏၲာခန္း

ဆံျဖဴတစ္ပင္ ေတြ႔လိုက္ရေသာ မင္းႀကီး မရဏႆတိကမၼ႒ာန္း ပြားမ်ားေနပံု၊ ကိေလသာကာမ၏ အျပစ္ကို ဆင္ျခင္ေတာ္မူပံုတို႔ကို လကၤာ(၃၃)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။

သံေ၀ဂါကာရခန္း

မိမိဦးေခါင္းမွ ဆံျဖဴတစ္ပင္ကို ေတြ႔ျမင္ရေသာ မင္းႀကီး ထိတ္လန္႔သံေ၀ဂ ရေနပံုကို လကၤာ(၇)ပိုဒ္ျဖင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။

ဥဒါနာ၀စနခန္း

ဆံပင္ျဖဴေၾကာင့္ သံေ၀ဂရေသာ မင္းႀကီးက “ေတာထြက္ေတာ္မူၾကေသာ ေရွးမင္းတို႔ကဲ့သို႔ ထီးနန္းစြန္႔၍ ေတာထြက္ရဟန္းျပဳေတာ့မည္”ဟု အခိုင္အမာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်၍ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္လိုက္ဟန္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။ လကၤာ(၁)သာ ပါ၀င္သည္။

ဤသို႔လွ်င္ ဒုတိယပိုင္း၌ အခန္း(၆)ခန္း၊ လကၤာ(၇၂)ပိုဒ္ ပါ၀င္၏။


တတိယပိုင္း ပုေတၱာ၀ါဒခန္း
ဆုေတာ္ေပးခန္း

မဃေဒ၀ မင္းႀကီးက ဆံပင္ျဖဴႏႈတ္၍ ဆက္သေသာ ဆတၱာသည္အား အခြန္တစ္သိန္းထြက္ေသာ ရြာႀကီးႏွင့္အတူ ဆုေတာ္လာဘ္ေတာ္မ်ား ေပးသနားေတာ္မူပံုကို လကၤာ(၉)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။

ပုတၱာေရာစနခန္း

ေတာထြက္ရန္ ဆံုးျဖတ္ထားေသာ မဃေဒ၀ မင္းႀကီးက သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသားကို ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္သို႔ ဆင့္ေခၚေတာ္မူပံုကို လကၤာ(၇)ပိုဒ္ျဖင့္ ျပဆိုထား၏။

ပုေတၱာ၀ါဒခန္း

ေတာထြက္ေတာ့မည့္ မဃေဒ၀ မင္းႀကီးက သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသားကို ေခၚ၍ မိမိ ေတာထြက္မည့္အေၾကာင္း အသိေပး ေျပာၾကားေနပံု၊ ေလာကေရး ဓမၼေရးတို႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အေၾကာင္းအရာတို႔ကို ျပကာ ဆံုးမေနပံုတို႔ကို လကၤာ(၁၂၆)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။ လိုက္နာဖြယ္၊ ေရွာင္ၾကဥ္ဖြယ္၊ သိမွတ္ဖြယ္တို႔ စံုစံုလင္လင္ ညႊန္ျပဆံုးမေနဟန္ ေရးဖြဲ႔ထား၏။ အက်ယ္ဆံုးျဖစ္ေသာ ဤ အခန္းခြဲ၌ ဆရာေတာ္၏ စြယ္စံုရ အရည္အခ်င္းကို အထင္ရွားဆံုး ေတြ႔ရ၏။ မဃေဒ၀လကၤာသစ္၏ ျပည့္စံုခန္႔ျငားမႈကို ဤ အခန္းက သက္ေသထူေန၏။

ဤသို႔လွ်င္ တတိယပိုင္း၌ အခန္းခြဲ (၃)ခန္း၊ လကၤာ (၁၇၈)ပိုဒ္ ပါ၀င္၏။

စတုတၳပိုင္း အမေစၥာ၀ါဒခန္း
အမစၥာပုစၧနခန္း

မဃေဒ၀မင္းႀကီး ေတာထြက္မည့္ အေရးကို ၾကားသိရေသာ အမတ္တို႔က မင္းႀကီးထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေတာထြက္ရျခင္း၏ အေၾကာင္းရင္းကို ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားၾကဟန္ လကၤာ(၉)ပိုဒ္ျဖင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ ေရးဖြဲ႔ထား၏။

ဓမၼေဒသနာခန္း

မဃေဒ၀ မင္းႀကီးက ဆံပင္ျဖဴကို ျပ၍ “ငါ့ ဦးေခါင္းမွာ ဆံပင္ ျဖဴလာၿပီ။ ေသမင္းတမန္ ငါ့ထံ ေရာက္လာၿပီ။ ငါ ေတာထြက္ခ်ိန္ တန္ေလၿပီ”ဟု အမတ္တို႔ကို မိန္႔ေတာ္မူပံု၊ ေလာကေရး ဓမၼေရးတို႔ႏွင့္ စပ္၍ အမတ္တို႔ကို ဆံုးမေတာ္မူပံုတို႔ကို လကၤာ(၂၂)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။

အမေစၥာ၀ါဒခန္း

မဃေဒ၀ မင္းႀကီးက အမတ္တို႔ကို ေတာမထြက္မီ ဆံုးမၾသ၀ါဒ ေပးေနဟန္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။ လကၤာ(၃၇)ပိုဒ္ ပါ၀င္၏။

အမေစၥာ၀ါဒခန္း၌ ေရးဖြဲ႔လိုေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ဓမၼေဒသနာခန္း၌ ထည့္သြင္းႏိုင္၏။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ တရားေဟာျခင္း (ဓမၼေဒသနာ)ႏွင့္ ၾသ၀ါဒေပးျခင္း (ၾသ၀ါဒ)တို႔မွာ အဓိပၸာယ္ တူ၏။ သို႔ေသာ္ ခန္႔ျငားမႈ ရွိေစရန္ တစ္ခန္းခြဲျခင္း ျဖစ္မည္ထင္ရ၏။ အမေစၥာ၀ါဒခန္းကို အ၀ိနာဘာ၀နည္း၊ အတၳာပတၱိနည္းျဖင့္ ယူ၍ ေရးဖြဲ႔ေၾကာင္း လကၤာစာပိုဒ္ (၃၆၁)၌ ဆရာေတာ္ ကိုယ္တိုင္ ျပဆိုထား၏။ အမတ္တို႔ကို တရားေဟာေၾကာင္း အ႒ကထာ၌ မဆိုဘဲ ဆရာေတာ္က ျဖည့္စြက္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထို႔အတူပင္ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ က်မ္းစာတစ္ခုလံုး၌ ဆရာေတာ္၏ ဉာဏ္ကြန္႔ျမဴးမႈ အားလံုးကိုလည္း အ၀ိနာဘာ၀နည္း၊ အတၳာပတၱိနည္းဟုသာ မွတ္ရေပမည္။

ေဒ၀ိေယာ၀ါဒခန္း

ေတာထြက္ေတာ့မည့္ မဃေဒ၀ မင္းႀကီးက မိဖုရားတို႔ကို ေတာမထြက္မီ ဆံုးမေနဟန္ကိုလည္း အ၀ိနာဘာ၀နည္းျဖင့္ ယူ၍ အက်ယ္ေရးဖြဲ႔ျပန္၏။ ထိုသို႔ ဆံုးမေနဟန္ကို လကၤာ(၁၈)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုသည္။

ဤသို႔လွ်င္ စတုတၳပိုင္း၌ အခန္းခြဲ (၄)ခန္း၊ လကၤာ (၈၅)ပိုဒ္ ပါ၀င္၏။

ပဉၥမပိုင္း ျဗဟၼစရိယခန္း

ေတာထြက္ခန္း

ဆံပင္ျဖဴကို သံေ၀ဂယူ၍ ေတာထြက္ရဟန္းျပဳေသာ မဃေဒ၀ သူျမတ္ ရဟန္းေကာင္း ရဟန္းျမတ္ ျဖစ္ပံုကို အမႊမ္းတင္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။ မဃေဒ၀ ရဟန္းျမတ္၏ ဂုဏ္ကို ေပၚလြင္ေစရန္ ရဟန္းယုတ္၊ ရဟန္းပ်က္တို႔၏ သေဘာကိုပါ ထည့္သြင္း ဖြဲ႔ဆိုထား၏။ ထို႔ေၾကာင့္ အျဖဴေပၚ အမဲတင္သကဲ့သို႔ မဃေဒ၀ ရဟန္းျမတ္၏ စင္ၾကယ္မႈ ေပၚလြင္၏။ လကၤာ (၁၉)ပိုဒ္ ပါ၀င္သည္။

ျဗဟၼစရိယ၀ိဟာရခန္း

မဃေဒ၀ ရဟန္းျမတ္ ျဗာဟၼ၀ိဟာရတရား ေလးပါး က်င့္သံုး၍ ျဗဟၼာ့ျပည္သို႔ လားရပံုကို လကၤာ(၁၄)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။

အပါယ္ဘံုခန္း

အေၾကာင္း အကုသိုလ္ကံႏွင့္ အက်ိဳး ဒုဂၢတိကို တြဲစပ္ျပထား၏။ အကုသိုလ္ကံေၾကာင့္ လားေရာက္ရာျဖစ္ေသာ အပါယ္ဘံုတို႔ကို လကၤာ(၁၉)ပိုဒ္ျဖင့္ ထိတ္လန္႔ဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ဖြဲ႔ဆိုျပ၏။

ကာမာ၀စရနတ္ဘံုခန္း

ေကာင္းမႈျပဳသူတို႔ ခံစားရေသာ နတ္ခ်မ္းသာကို လကၤာ(၉)ပိုဒ္ျဖင့္ အားက်ဖြယ္ အမႊမ္းတင္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။

႐ူပါ၀စရျဗဟၼာ့ဘံုခန္း

႐ူပစ်ာန္ရေအာင္ ပြားမ်ားပံုႏွင့္ ႐ူပစ်ာန္ရ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏ လားေရာက္ရာ ႐ူပျဗဟၼဘံု အေၾကာင္းကို ထိုထို ႐ူပျဗဟၼာတို႔၏ သက္တမ္း အသီးသီးႏွင့္တကြ ဖြဲ႔ဆိုျပ၏။ လကၤာ(၇)ပိုဒ္ ပါ၀င္သည္။

အ႐ူပါ၀စရျဗဟၼဘံုခန္း

အ႐ူပစ်ာန္ရေအာင္ ပြားမ်ားပံုႏွင့္ အ႐ူပစ်ာန္ရ ပုဂၢိဳလ္တို႔၏  လားေရာက္ရာ အ႐ူပျဗဟၼဘံုတို႔ကို လကၤာ(၂)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုျပ၏။

ကာမဘူမိသံသႏၵနခန္း

ေတာထြက္ တရားက်င့္၍ စ်ာန္ရေသာ မဃေဒ၀ သူျမတ္ ေ၀ဟပၹိဳလ္ဘံု၌ ျဖစ္ရပံု၊ မဃေဒ၀ ျဗဟၼာမင္းသည္ အျခား ျဗဟၼာတို႔ကဲ့သို႔ ျဗဟၼာ့စည္းစိမ္ကိုသာ ခံစားမေနဘဲ ပါရမီဆယ္ပါး ျဖည့္က်င့္ေနပံုတို႔ကို လကၤာ(၃)ပိုဒ္ျဖင့္ ဖြဲ႔ဆိုထား၏။

ဤသို႔လွ်င္ ပဉၥမပိုင္း၌ အခန္းခြဲ (၇)ခန္း၊ လကၤာ(၇၃)ပိုဒ္ ပါ၀င္၏။

(ဆက္ရန္ . . . . .)

:)
ရွင္အာစာရ

Tuesday, January 24, 2012

ရဟန္းဆိုးတို႔အေၾကာင္း


ရဟန္းဆိုးတို႔အေၾကာင္း
(မဃေဒ၀လကၤာသစ္၊ မန္လည္ဆရာေတာ္)

(စကၤာပူႏိုင္ငံ၊ မဂၤလ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတိုက္၌) ဒုလႅဘ၀တ္ၾကသည့္ စကၤာပူေရာက္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ဖြယ္ ရဟန္းဆိုးတို႔အေၾကာင္း ေျပာျပျဖစ္ခဲ့သည္။
(4 to 5 PM, 24Jan12)

-         ကာမေဘာဂါ၊ လူ႔ခ်မ္းသာလည္း၊ ကင္းကြာေ၀းစြ၊ သမဏ၏၊ သုခလည္း႐ႈံး၊ ႏွစ္က်ိဳးဆံုးလ်က္၊ ေခါင္းတံုးသာလွ်င္၊ အဖတ္တင္ခဲ့၊

ဒါ အရွင္ဘုရားတို႔ သိၿပီးသားပဲ။ အဖြင့္ေန႔က ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသ၀ါဒေပးသြားတဲ့ အထဲက လကၤာ။

မန္လည္ဆရာေတာ္ႀကီး ေရးခဲ့တဲ့ မဃေဒ၀လကၤာသစ္ထဲက ယူထားတာ။ မန္လည္ဆရာေတာ္ ဆိုတာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား သိၾကပါတယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္။ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးထက္ ႀကီးတယ္။ လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီး ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားလို႔ က်မ္းစာေရးရတာေတာင္ ရွိတယ္။ ၀ိနယသံခိပ္။ အခု ရဟန္းဆိုးေတြအေၾကာင္း ဆက္ၿပီး ၾကည့္ရေအာင္။

-         ဂႏၴ ၀ိပႆနာ၊ ႏွစ္ျဖာဓူရ၊ မလံု႔လဘဲ၊ ကိစၥမနည္း၊ အလိုသည္း၍၊ အရည္းမပီ၊ အလဇၨီျဖင့္၊ ဒုႆီက်င့္ဆန္း၊ ရွင္ေပါက္ပန္းတို႔၊ ရဟန္းတမင့္၊ တ၀င့္၀င့္ႏွင့္၊ မင္းက်င့္စိုးက်င့္၊ လူက်င့္က်င့္က၊ ေပ်ာက္လြင့္သီတင္း၊ သီလကင္း၏၊

-         ကိုယ္တြင္းယုတ္မာ၊ ပါပိစၧာျဖင့္၊ တဏွာအထည္း၊ ေလာဘသည္း၍၊ ပစၥည္းလာဘ္သပ္၊ အပ္မအပ္က၊ ရသမွ်ကို၊ ၿပိတၱာ့မ်ိဳးေစ့၊ တေပြ႔ေပြ႔ႏွင့္၊ တပ္ေႁပြ႔ခင္မက္၊ တသက္သက္တည့္၊

-         မသံုးရက္ဟူ၊ မလႉရက္ေရး၊ မေပးရက္အား၊  မစားရက္ႏိုး၊ တစိုးစိုးျဖင့္၊ သူခိုးကပင္၊ ဥစၥာ့ရွင္ထက္၊ ခင္မင္ႏွစ္သက္၊ ႏွေျမာခက္သို႔၊ ရမၼက္ၿငိစြန္း၊ ၀တ္သကၤန္းႏွင့္၊ ရဟန္းျဖစ္လ်က္၊ က်င့္လြဲလက္ေသာ္၊ ကုမၼဂၢဆိုး၊ လမ္း႐ိုးမမွန္၊ တိရစၧာန္သို႔၊ နိဗၺာန္မေပါက္၊ အပါယ္ေရာက္၍၊ လမ္းေကာက္တိမ္းပင္း၊ ခၽြတ္ခဲ့ယြင္း၏၊

-         ရဟန္းရဟန္း၊ မည္ျပ႒ာန္းလ်က္၊ ရဟန္းဟူလစ္၊ ေခၚရာျဖစ္႐ံု၊ စနစ္ေခါက္ခ်ိဳး၊ သလင္းပိုးလ်က္၊ ခ်ဳပ္႐ိုးခန္းခန္း၊ ဖန္ရည္စြန္းသား၊ သကၤန္း၀ါ၀ါ၊ ဦးျပည္းကာျဖင့္၊ ပညာကင္းပ၊ ဒုစၥာရႏွင့္၊ သီလမဲ့မ်ိဳး၊ အတြင္းဆိုးကား၊ အက်ိဳးတစိ၊ ဘယ္မွာရွိလိမ့္၊ ေမာ္မိေမာ္မန္း၊ ေနကာဆန္းႏွင့္၊ ရဟန္းက်င့္၀တ္၊ တပါးခၽြတ္က၊ လူနတ္မႀကိဳက္၊ ကဲ့ရဲ့ထိုက္၏။ (ပိုဒ္၊ ၄၂၅)

-         ရွင္ဆိုးရွင္ညစ္၊ ရဟန္းျဖစ္လည္း၊  စင္စစ္ယုတ္မာ၊ ပါပိစၧာျဖင့္၊ တကာလူဗိုလ္၊ ခ်ီးမြမ္းဆိုႏွင့္၊ ထိုထိုျဖင္ပည္း၊ ပစၥည္းလာဘ္ကို၊ ေတာင့္တလို၏၊ လိုသည့္ရမၼက္၊ ၾကံ၀ိတက္ေၾကာင့္၊ အုတ္က်က္အုန္းအင္း၊ ေၾကာ္ျငာလွ်င္း၍၊ သတင္းေပးကာ၊ ေဒသစာျဖင့္၊ ၿမိဳ႕ရြာဇနပိုဒ္၊ နယ္တိုက္တိုက္ကို၊ လိုက္၍ဖ်က္ဆီး၊ ခိုးသူႀကီးသို႔၊ ရံသီးမ်ားစြာ၊ ပရိ၀ါႏွင့္၊ မလိမၼာသူ၊ ရွင္လူဗာလ၊ အပၸသုတ၊ မိန္းမေယာက္်ား၊ သူတို႔အားလွ်င္၊ လွည့္ျဖားသမႈ၊ သက္ေမြးျပဳ၏၊

-         ရွင္တုရွင္၀ါ၊ ရွင္ယုတ္မာႏွင့္၊ မဟာေစာရ၊ ရွင္ဓားျပတို႔၊ ပါပက်င့္မ်ိဳး၊ အလိုဆိုးျဖင့္၊ အက်ိဳးမဟဲ့၊ မိုက္သင္းဖြဲ႔၍၊ ငရဲ့စီးပြား၊ ရွာေသာလားသို႔၊ တရားတရား၊ တဟားဟားႏွင့္၊ ျပစ္မ်ားေျပာတံု၊ ေတာင္ႏွယ္ပံု၏၊

-         အာ႐ံုဆိတ္ရာ၊ သုညာဂါရ၊ အရည၌၊ ကာယစိတၱ၊ ၀ိေ၀ကကို၊ ရလိုေသာ့ပံု၊ အခ်ိဳ႕တံုကား၊ ရဂံုေတာခြင္၊ ခို၀င္ေနျငား၊ ဆြမ္းခံစားလ်က္၊ ေခါင္းပါးဟာရ၊ ၀မ္းလ်လ်ႏွင့္၊ ရသမွ်ဟူ၊ စပ္ဆည္းဆူ၍၊ ပံသုကူ၀တ္႐ံု၊ ေနပါတံုလည္း၊ ျပာပံုခဲက်၊ ေထာင္းေထာင္းထသို႔၊ ဥဒၶစၥထံုး၊ ႏွလံုးမတည္၊ ခိုင္က်ည္မဲ့လွ်င္း၊ ေစာင့္စည္းကင္း၍၊ ခံတြင္းႏႈတ္ေဆာ့၊ က်င့္သြမ္းေသာ့၏၊

-         တေမာ့ႂကြားႂကြား၊ တလႊားလႊားႏွင့္၊ တရားေဟာေယာင္၊ ခ်ိဳ႕ရွင္ေျပာင္လည္း၊ ေတာင္ေတာင္ေျမာက္ေျမာက္၊ ပင့္ေျမႇာက္ခ်ႏွိပ္၊ ေရာင္ရိပ္၀ဲရစ္၊ လာဘ္ကိုညႇစ္လ်က္၊ ဗလစ္ဗလစ္၊ ႏႈတ္မထစ္ဘူး၊ မဆစ္မဆိတ္၊ မတိတ္အသံ၊ တညံညံျဖင့္၊ တရံမစဲ၊ ဘြာစိၾကဲ၍၊ ႏႈတ္ရဲလွ်ာရြ၊

-         တစ္ခ်ိဳ႕ကမူ၊ မာနေတာင္နီး၊ တက္ဘိစီး၍၊ ေထရ္ႀကီး၀ါႀကီး၊ သိကၡာႀကီးအား၊ ခရီးလမ္းၾကား၊ ေတြ႔ၾကံဳျငားလည္း၊ ေလးစားမဲ့ဘိ၊ အတိမာနီ၊ မခ်ီလက္အုပ္၊ မတုပ္မကြ၊ ဦးမခ်ဘူး၊ ေ၀းကၾကဥ္ဖဲ၊ တိမ္းေရွာင္လႊဲ၍၊ တပြဲထြက္၀င္၊ ငါ့ျပင္မရွိ၊ ဟူဘိ၀ါ၀င့္၊ မေလ်ာ္က်င့္၏၊ သမင့္အလား၊ ေတာသစ္ က်ားႏွင့္၊ ေတာသားသို႔သြင္၊ ဘယ္က်ိဳးထင္လိမ့္၊ ရွင္ပင္တပဲ၊ ငရဲ့ၿပိတၱာ၊ ျဖစ္တတ္စြာရွင့္၊

-         တကာတကာမ၊ ဒုပၸညတို႔၊ ေျမႇာက္ၾကအံုလွည့္၊ ကူညီျဖည့္လ်က္၊ သူ၏ဆရာ၊ ငါ့ဆရာဟု၊ တဏွာေရာယွက္၊ မာနတက္၍၊ သူ႔ဘက္ငါ့ဘက္၊ တီးလက္ေဆာ္႐ိုက္၊ ႏြားကိုတိုက္သို႔၊ အမိုက္ပြဲခံ၊ ပါပကံျဖင့္၊ အုန္းညံ၀ိုင္းညာ၊ ျပဳၾကခါ၀ယ္၊ ဆရာက်က္ဖ်င္း၊ ပညာကင္းတို႔၊ အတင္းေစာင္၍၊ ႏြားႏွယ္ေ၀ွ႔၏၊ ေ၀ွ႔သည့္အလိုက္၊ အျပင္းတိုက္ေသာ္၊ ႏြားမိုက္ကံဆိုး၊ ဦးခ်ိဳက်ိဳးက၊ တပိုးမႈတ္ကာ၊ ၾကမၼာခၽြတ္လြဲ၊ ဥေကၡာင္းကြဲက၊ အမဲစားကာ၊ ဘယ္သူနာလိမ့္၊ လြန္စြာမိုက္လွ၊ ႏြားဗာလသာ၊ ေသရ႐ံုတိ၊ က်ိဳးမရွိဘူး၊

-         စုတိပ်က္စီး၊ ေသခါနီး၌၊ တြတ္တီးတြတ္တာ၊ ထိန္လန္႔စြာျဖင့္၊ သိကၡာစြန္႔ေယာင္၊ ၀ါစြန္႔ေယာင္ႏွင့္၊ ကေတာင္ကေခ်ာက္၊ ပေတာက္ပရစ္၊ မိုးႀကိဳးပစ္ခါ၊ လက္ဆီးကာသို႔၊ ေထြရာစြဲလမ္း၊ ဆိုေယာင္ယမ္း၍၊ ျမည္တမ္းဟိန္းဟဲ၊ တညဲညဲတည့္၊ ငရဲမီးပူ၊ အေမြယူလ်က္၊ ေရာ႐ူ၀ီစိ၊ ေအာက္သို႔ထိေအာင္၊ က်ဘိျခဳတ္ျခဳတ္၊ ခံၾကမ္းၾကဳတ္ၿပီး၊ ဂိဇၥ်ကုဋ္ေတာင္၊ မႈိင္းေမွာင္ညိဳ႕ညိဳ႕၊ ၿပိတၱာၿမိဳ႕၀ယ္၊ ရွင္တို႔စံခန္း၊ ႀကိဳးခါးဗန္းက၊ သကၤန္းေျပာင္ေျပာင္၊ မီးအေရာင္ႏွင့္၊ က်ီးေကာင္လင္းတ၊ သိန္းစြန္စသည္၊ ဆိတ္ဆြဆြဲငင္၊ ေကာင္းကင္ထက္၀န္း၊ ေျပးပ်ံသန္း၍၊ ရဟန္းၿပိတၱာ၊ တ၀ါ၀ါလွ်င္၊ မဟာဒုကၡ၊ တြင္းဆံုးက်လ်က္၊ ျပင္းျပႂကြက္ဆူ၊ ဟစ္ေႂကြးဦ၍၊ ကယ္သူမျမင္၊ ပူပင္ႏြမ္းညႇိဳး၊ ထိုရွင္ဆိုးတို႔၊ ကိုး႐ိုးကားယား၊ အပါယ္လားသည္။   ။ မမွားမွတ္နာ အိမ္းအိမ္းတည္း။ (ပိုဒ္၊ ၄၂၇)

-         ဓမၼိယာလဒၶ၊ လိုလိုရႏွင့္၊ မိဘမ်ိဳးစစ္၊ လႉသည္ျဖစ္လည္း၊ ပစၥေ၀ကၡဏာ၊ ပညာသုတ္သင္၊ မဆင္ျခင္ဘဲ၊ ရွင္ရဟန္းမ်ား၊ သံုးေဆာင္စားမူ၊ ေလးပါးပါယ္ထဲ၊ ငရဲ ၿပိတၱာ၊ မလြတ္ရာဟု၊

-         မမွန္လန္း႐ိုး၊ ခ်ိဳ႕ရွင္မ်ိဳးတို႔၊ ေတာတိုး၀သီ၊ ဗာဟီစ႐ိုက္၊ စိတ္လိုလိုက္၍၊ ေရႊသိုက္ ေငြသိုက္၊ ေျမသိုက္ အဂၢိရတ္၊ ဘူမိရတ္ႏွင့္၊ ေမွာ္နတ္အင္းအိုင္၊ ေဆး၀ါးကိုင္သား၊ မဆိုင္သန္႔သန္႔၊ ရွင္ႏွင့္ဆန္႔လ်က္၊ ရဟန္း႔သိကၡာ၊ မဟုတ္ရာ၌၊ မိစၧာ၀ိဇၨာ၊ တိရိစၧာျဖင့္၊ သခ်ၤာဂဏန္း၊ သက္ေမြးခန္းကို၊ ရဟန္းတန္မဲ့၊ လာဘ္ကိုငဲ့၍၊ ရွင့္ရြဲ႕တကာ၊ ေလ့လာတံုမႈ၊ အားထုတ္ျပဳ၏၊

-         ကံႏုဉာဏ္ႏု၊ အျမင္ႏုသား၊ ဗဟုႆုနည္း၊ အရည္းမည္႐ံု၊ ဖန္၀တ္႐ံုလ်က္၊ စား႐ံုအိပ္ျပဳ၊ ရွင္တစ္စုလည္း၊ စကၡဳေသာတ၊ မနဟူေပ၊ ဣေျႏၵေျခာက္ပါး၊ မေစာင္းျငားဘူး၊ တရားမဲ့စြာ၊ သကၤန္း၀ါႏွင့္၊ ပညာမရွိ၊ သတိမမူ၊ ရြာေနလူသို႔၊ ရြာသူတကာ၊ ၀ိသဘာဂ၊ ျမင္သမွ်ႏိႈက္၊ ေလာဘလိုလြန္႔၊ ရွက္မတြန္႔ဘဲ၊ ပုစြန္႔မ်က္စိ၊ ထြက္လိလိျဖင့္၊ ရာဂဂၢိပြား၊ ဘက္သတ္ယား၍၊ အိုးကားမပူ၊ ဖံုးပြက္ပူဟု၊ ပံုတူတမွ်၊ တည္မရတည့္၊

-         အႏၶဗာလ၊ အခ်ိဳ႕ကကား၊ သမဏသညာ၊ သက္သက္ကြာလ်က္၊ ရွင္၀ါပရိဗိုဇ္၊ အၾကံမိုက္ျဖင့္၊ ည၌ကားလူ၊ ေန႔မူရဟန္း၊ အက်င့္ဆန္းႏွင့္၊ သကၤန္းသပိတ္၊ ပရိကၡရာ၊ ေဆာင္ကာ၀မ္းေရး၊ အသက္ေမြး၏၊ ေႏွာင္ေဘးနရက္၊ ေမွ်ာ္မတြက္ဘူး၊ ေခြးထက္က်င့္ဆိုး၊ ထိုရွင္မ်ိဳးတို႔၊ မ႐ိုး၀မ္းတြင္း၊ မေျဖာင့္စင္းသား၊ အဖ်င္းစင္စစ္၊ သေဘာညစ္လ်က္၊ ေကာက္က်စ္လကၡဏာ၊ က်င့္ယုတ္မာ၏၊

-         ပမာတူႏႈိင္း၊ ပံုျဖင့္ခိုင္းေသာ္၊ ထြန္ကိုင္းအလား၊ အဖ်ားေကာက္ေကြး၊ လေရးသဖြယ္၊ အလယ္ေကာက္ျခင္း၊ မႂကြင္းထိုမွ်၊ သံုးဌာနလံုး၊ စက ဆံုးေရာက္၊ ႏြားေသးေကာက္သို႔၊ အေကာက္သံုးပါး၊ က်င့္ေျပာက္က်ားတည့္၊ (ပိုဒ္၊ ၄၂၈)

-----

ပစၥေ၀ကၡဏာ (ဆင္ျခင္ျခင္း)

ဣဏပရိေဘာဂ = အေႂကြးတင္သည့္ သံုးေဆာင္နည္း
ဣဏ = အေႂကြး
ပရိေဘာဂ = သံုးေဆာင္ျခင္း

တရားသျဖင့္ ရလာတဲ့ ပစၥည္း၊ အလြန္ဆံုး ေျပာရရင္ ကိုယ့္မိဘ ကိုယ့္ေဆြမ်ိဳး လႉတဲ့ပစၥည္း ျဖစ္ေနပါေစ ပစၥေ၀ကၡဏာ မဆင္ျခင္ဘဲ စားေသာက္မိတယ္၊ သံုးေဆာင္မိတယ္ဆိုရင္ အေႂကြးတင္တယ္။ ျပန္ဆပ္ရလိမ့္မယ္။

တစ္ခါတုန္းက ေက်ာင္းနားမွာ လယ္ထြန္ေနတဲ့ ဒကာတစ္ေယာက္က ႏြားေတြကို ႐ိုက္ေနလို႔ ဘုန္းႀကီးက ဒကာဆီသြားၿပီး ဆံုးမတယ္တဲ့။

“ဒကာႀကီး . . . ႏြားေတြကို သိပ္မ႐ိုက္ပါနဲ႔”ေပါ့။

လယ္သမားႀကီးက ျပန္ေလွ်ာက္လိုက္လို႔ ဘုန္းႀကီးလည္း ခပ္ကုတ္ကုတ္ ျပန္လာခဲ့တယ္တဲ့။

“႐ိုက္မွာေပါ့ ကိုယ္ေတာ္ . . . သူတို႔က အရင္ဘ၀က ပစၥေ၀ကၡဏာမွ မဆင္ျခင္ခဲ့ဘဲကိုး . . .။”

ဒီေတာ့ ေႂကြးမတင္ေအာင္ ပစၥေ၀ကၡဏာ ဆင္ျခင္ၾကရမယ္။ အနည္းဆံုး တစ္ရက္တစ္ခါ အ႐ုဏ္မတက္ခင္မွာ ပစၥေ၀ကၡဏာ ဆင္ျခင္ရတယ္။ မဆင္ျခင္မိရင္ အေႂကြးတင္တယ္။

သကၤန္း၌ ဆင္ျခင္ရန္ လကၤာ
ခ်မ္းပူကိုဖ်က္၊ ျခင္ မွက္ ေလ ေန၊ ကင္းေႁမြလႊဲသုန္၊ ဟိရီဂုဏ္ကို၊ ကုန္ေစတတ္စြာ၊ ကိုယ္အဂၤါကို၊ လံုပါေစလို၊ ကိုယ္ကိုစံပယ္၊ ဆင္ယင္မယ္ဟု၊ စိတ္၀ယ္မသန္း၊ ဤသကၤန္းကို၊ ဖံုးလႊမ္းသံုးေဆာင္ပါသတည္း။

ဆြမ္း၌ ဆင္ျခင္ရန္ လကၤာ
ဤသည့္စားဖြယ္၊ အမယ္မယ္ကို၊ ျမဴးရယ္မာန္ႂကြ၊ လွပေရဆင္း၊ ျပည့္ၿဖိဳးျခင္းငွါ၊ မသံုးပါဘူး၊ ေလးျဖာဓာတ္ေဆာင္၊ ဤကိုယ္ေကာင္သည္၊ ရွည္ေအာင္တည္လ်က္၊ အသက္မွ်တမ္း၊ မေမာပန္းျငား၊ ဘုရားသာသနာ၊ က်င့္ႏွစ္ျဖာကို၊ က်င့္ပါႏိုင္ေစ၊ ေ၀ဒနာေဟာင္းသစ္၊ မျဖစ္ေစရ၊ ယာပိုထ္မွ်လစ္၊ ခပ္သိမ္းျပစ္ကို၊ မျဖစ္ေလေအာင္၊ ခ်မ္းေျမ့ေအာင္ဟု၊ သံုးေဆာင္မွီ၀ဲပါသတည္း။

ေက်ာင္း၌ ဆင္ျခင္ရန္ လကၤာ
ခ်မ္းပူကိုဖ်က္၊ ျခင္ မွက္ ေလ ေန၊ ကင္းေႁမြေ၀းမႈ၊ ဥတုေဘးဘ်မ္း၊ မသန္းကင္းစင္၊ စိတ္ၾကည္လင္ေၾကာင္း၊ ေနရာေက်ာင္းကို၊ ကိန္းေအာင္း မွီခိုပါသတည္း။

ေဆး၌ ဆင္ျခင္ရန္
က်င္နာခံခက္၊ ႏွိပ္စက္ဖိစီး၊ ျဖစ္ၿပီးျဖစ္လာ၊ ေ၀ဒနာကို၊ စြန္႔ခြါပယ္လွ်င္း၊ ဆင္းရဲကင္း၍၊ လူမင္းျမတ္စြာ၊ သာသနာကို၊ ၾကည္သာရႊင္လန္း၊ က်င့္ျဖည့္စြမ္းဖို႔၊ ရည္မွန္း သံုးေဆာင္ပါသတည္း။

ႂကြင္းေသာ အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ဆင္ျခင္ရန္
ဖိနပ္ဆီမီး၊ ထီးေတာင္ေ၀ွးစ၊ ဟူသမွ်ကို၊ ေအးျမခ်မ္းပူ၊ ေျမငူသစ္ငုတ္၊ ခလုတ္ဆူးေျငာင့္၊ မေႏွာင့္ေဘးဘ်မ္း၊ မသန္းကင္းစင္၊ စိတ္ၾကည္လင္၍၊ အားအင္ျပည့္မာ၊ သာသနာကို၊ ေကာင္းစြာက်င့္ေဆာင္၊ ျဖည့္ႏိုင္ေအာင္ဟု၊ သံုးေဆာင္မွီ၀ဲပါသတည္း။

- ေမတၱာဘာ၀နာ
ပစၥေ၀ကၡဏာ မဆင္ျခင္မိရင္လည္း အလႉရွင္ေတြကို ေမတၱာပို႔ရမယ္။ ေမတၱာပို႔ရင္လည္း ဣဏပရိေဘာဂ မျဖစ္ဘူး။

-----

ေနတဲ့အခိုက္အတန္းေလးမွာ အဖြင့္ေန႔က ဆရာေတာ္ႀကီး ၾသ၀ါဒ ေပးသြားသလို႔ ေခါင္းတံုးပဲ အဖတ္တင္တဲ့ ရဟန္းမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္၊ အခု ေျပာခဲ့တဲ့ ရဟန္းဆိုးေတြလို မျဖစ္ေအာင္၊ ေႂကြးလည္းမတင္ေအာင္ ေနၾကဖို႔ပဲ။

Comment:
လကၤာေတြရဲ့ အဓိပၸာယ္ကို တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ရွင္းျပခဲ့ေပမယ့္ ျပန္စဥ္းစားၿပီးေရးဖို႔ ပ်င္းေနပါေသးတယ္။

:)

ရွင္အာစာရ