Showing posts with label 09. Child - ကေလး. Show all posts
Showing posts with label 09. Child - ကေလး. Show all posts

Sunday, May 28, 2017

သူတော်ကောင်း

(May 20, 2017)

 "သူတော်ကောင်း သားတို့သမီးတို့ရဲ့ ယဉ်ကျေးလိမ္မာ တရားစခန်း သုံးရက် ပြည့်ပါပြီ။ သူတော်ကောင်းဆို့တော့ . . . တကယ့်သူတော်ကောင်းလား၊ သူတော်ကောင်း အစစ်လား။ နာမည်ခံ သူတော်ကောင်းလား။ အစစ်ဖြစ်ဖို့ အရေးကြီးတယ်။ အားလုံး လိုက်ဆိုကြမယ်။"

"သားတို့မှာ သမီးတို့မှာ သဒ္ဓါတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ သဒ္ဓါဆိုတာ ယုံကြည်တာပါ။ ဘုန်းဘုန်းကို ယုံကြည်ပါတယ်။ ဆရာဆရာမကို ယုံကြည်ပါတယ်။ သူငယ်ချင်းကို ယုံကြည်ပါတယ်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် ယုံကြည်ပါတယ်။ ကိုယ့်အလုပ်ကိုယ် ယုံကြည်ပါတယ်။"

"သားတို့မှာ သမီးတို့မှာ ဝီရိယတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ဝီရိယက တွန်းပေးပါတယ်။ ထောက်ပေးပါတယ်။ ထောင်ပေးပါတယ်။ မတ်ပေးပါတယ်။ တက်တက်ကြွကြွ ကျက်သရေရှိရှိ လန်းလန်းဆန်းဆန်း နေနိုင်ပါတယ်။"

"သားတို့မှာ သမီးတို့မှာ သတိတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ သတိရှိလို့ သိပါတယ်။ အခြေအနေကို သိပါတယ်။ ဘယ်ရောက်နေတယ် သိပါတယ်။ ဘာလုပ်နေတယ် သိပါတယ်။ ကိုယ်ကိုယ်ကိုယ် သိပါတယ်။"

"သားတို့မှာ သမီးတို့မှာ သမာဓိတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ သမာဓိရှိလို့ စူးစိုက်ပါတယ်။ တည်ကြည်ပါတယ်။ စာကျက်တဲ့ခါ စူးစိုက်ပါတယ်။ သင်္ချာတွက်တော့ စူးစိုက်ပါတယ်။ စာသင်ခန်းထဲမှာ စူးစူးစိုက်စိုက် တည်ကြည်ပါတယ်။"

"သားတို့မှာ သမီးတို့မှာ ပညာတွေ အများကြီး ရှိပါတယ်။ ပညာရှိလို့ ခွဲခြားတတ်ပါတယ်။ အမှန်အမှား ခွဲခြားတတ်ပါတယ်။ သင့်တော်မတော် ခွဲခြားတတ်ပါတယ်။ ပြောသင့် မပြောသင့်၊ လုပ်သင့် မလုပ်သင့် ခွဲခြားတတ်ပါတယ်။"

"ပစ္စည်းရှိမှ လူချမ်းသာ။ ဥစ္စာရှိမှ လူချမ်းသာ။ သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ။ ငါးမျိုးဆိုတာ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ ပစ္စည်းပါ။ သဒ္ဓါတွေ ရှိမှ၊ ဝီရိယတွေ ရှိမှ၊ သတိတွေ ရှိမှ၊ သမာဓိတွေ ရှိမှ၊ ပညာတွေ ရှိမှ သူတော်ကောင်း အစစ်ပါ။"

"သူတော်တွေ ပိုင်ဆိုင်တဲ့ သဒ္ဓါ၊ ဝီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သူတော်ကောင်းဥစ္စာတွေ စုဆောင်းပိုင်ဆိုင်ပြီး သူတော်ကောင်း အစစ်လေးတွေဖြစ်အောင် ကြိုးစားနိုင်ကြပါစေ။"

:)
ရှင်အာစာရ



Friday, September 28, 2012

ေက်ာင္း၀တ္ ကန္၀တ္


“ဘုန္းဘုန္း ေကၽြးတဲ့ ခ်ိဳခ်ဥ္ စားရင္ ေက်ာင္းမွာ ျမက္ႏႈတ္ရတယ္။
ဘုန္းဘုန္း ေကၽြးတဲ့ ကြမ္းယာ စားတာ ျမက္ႏႈတ္ရမယ္။”
-----
ေရႊရည္မိုးျမင့္
KG1, Rahula Dhamma School,
Sai Pyin Gyi, Dipeyin, Sagaing

Thursday, March 15, 2012

Youth and Dhamma - လူငယ္ႏွင့္ ဓမၼ



Q: “How can the Dhamma help children? How can we teach the Dhamma to children?”

ေမး။  ။ တရားဓမၼက ကေလးေတြကို အကူအညီ အေထာက္ပံ့ ေပးႏိုင္ပါသလား။ ကေလးေတြကို ဘယ္လိုနည္းမ်ိဳးနဲ႔ တရားဓမၼ သင္ေပးႏိုင္ပါသလဲ။

ေျဖ။  ။ ကေလးေတြဟာ ျဖဴစင္ၾကတယ္ဆိုတာကို ဘယ္သူ ျငင္းခ်က္ထုတ္ႏိုင္ပါသလဲ။ တရားဓမၼရဲ့ ျမင့္ျမတ္မႈကိုေရာ ဘယ္သူ ကန္႔ကြက္ႏိုင္ပါသလဲ။ ႐ိုး႐ိုးသားသားနဲ႔ ေျဖၾကည့္ပါ။ တရားဓမၼက ကေလးေတြကို အကူအညီ အေထာက္ပံ့ ေပးႏိုင္ပါသလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကိုလည္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ ဆက္ၿပီး ေျဖၾကည့္လိုက္ပါဦး။

သူတစ္ပါးကို အေႏွာင့္အယွက္ မေပးတာနဲ႔ သူတစ္ပါးကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ကူညီပံ့ပိုးေပးတာတို႔ဟာ ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားဓမၼေတြရဲ့ အႏွစ္သာရ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို တစ္ျခားဘာသာေတြကလည္း တန္ဖိုးထားၾကပါတယ္။ ဘယ္ဘာသာ၀င္ မိဘေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ သူတို႔ ကေလးေတြကို ဒီတရားေတြ က်င့္သံုးၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ဘာသာ၀င္ေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ နားလည္ၿပီး ညီညီညြတ္ညြတ္ ေနႏိုင္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္လာဖို႔ေပါ့။ ကေလးေတြကို က်င့္သံုးေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ လူႀကီးေတြက လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးျပတာ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ လူႀကီးေတြ တကယ္ က်င့္သံုးႏိုင္ရင္ ကေလးေတြအေပၚမွာ တိုက္႐ိုက္ သက္ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။

ကေလးေတြရဲ့ ရင္ထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာ သေႏၶတည္လာေအာင္ အိမ္မွာ စၿပီး လုပ္ေပးသင့္ပါတယ္။ အိမ္မွာ ဘုရားစင္ ရွိတယ္ဆိုရင္ ကေလးေတြ ဘုရားစင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ ရတာေပါ့။ ဘုရားဦးခ်ပံု၊ ဆြမ္းကပ္ပံု၊ ပန္းကပ္ပံု၊ ေရခ်မ္းကပ္ပံုေတြ သင္ေပးႏိုင္တာေပါ့။ ကေလးေတြနဲ႔အတူ ဘုရားေ၀ယ်ာ၀စၥ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။ ကေလးေတြ ငယ္ငယ္ကတည္းက မိဘနဲ႔ သားသမီး ဘာသာေရးအရ ဆက္စပ္ေနသင့္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက အေလ့အက်င့္ ရထားရင္ အရြယ္ေရာက္တဲ့ အခါမွာ အလားအလာ ေကာင္းတာေပါ့။

ကေလးေတြဟာ ဂီတကို ျမတ္ႏိုးတတ္ၾကပါတယ္။ ဂီတသံနဲ႔ ရြတ္တာဖတ္တာကို ကေလးေတြ သေဘာက်တတ္ပါတယ္။ ခံစားမႈသီခ်င္းေတြနဲ႔ သားေခ်ာ့ေတးေတြအျပင္ ဓမၼဂီတကိုပါ ကေလးေတြနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးသင့္ပါတယ္။ ရင္ခြင္ပိုက္အရြယ္ ကေလးငယ္ ပင္ပန္းေနတာ၊ အလိုမက် ျဖစ္ေနတာ သတိထားမိရင္ ကေလးအတြက္ ဂါထာမႏၲာန္ ရြတ္ေပးၾကည့္ပါ။ ကေလးရဲ့ အျပဳသေဘာ တံု႔ျပန္မႈကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။

အသိမိတ္ေဆြ မိသားစု တစ္ခုမွာ ထမင္းမစားခင္ မိသားစုလိုက္ ဆြမ္းေတာ္ကပ္ၾကတာ ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒီထက္ ပိုၿပီး ထူးျခားတာက ဆြမ္းေတာ္ကပ္ ၀တ္ရြတ္စဥ္ကို ငါးႏွစ္သား ကေလးက ေရွ႕ကတိုင္ေပးသြားပါတယ္။ ဒါဟာ ႐ိုးတယ္ထင္ရေပမယ့္ ကေလးနဲ႔ မိဘၾကားက ေလးနက္တဲ့ ဓမၼဆက္ထံုးတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္ပတ္တစ္ခါ တစ္လတစ္ခါ နီးစပ္ရာ မိသားစုေတြ စုဆံုၿပီး ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာင္ရြက္ၾကတာေတြလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ဒီလို ပံုမွန္လုပ္ေနတာဟာ ကေလးေတြကို ဓမၼသင္တန္း အတက္ခိုင္းၿပီး သင္တန္းၿပီးတာနဲ႔ ကိစၥၿပီးသြားတာထက္ အမ်ားႀကီး သာပါတယ္။ မိသားစုကို ပစ္ထားခဲ့ၿပီး၊ မိတ္ေဆြေတြကိုလည္း သတိမရႏိုင္ဘဲ အခ်ိန္လု စီးပြားရွာၾကရတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ ဒီလို ပံုမွန္ေလး လုပ္သြားႏိုင္ရင္ မိသားစုေတြ စုစည္းေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေလာကီအက်ိဳးလည္း ရရွိသလို ဘာသာေရးကို က်င့္သံုးၿပီးလည္း ျဖစ္သြားပါတယ္။ မိတ္ေဆြမိသားစုေတြ အခ်င္းခ်င္းလည္း အျပန္အလွန္ ကူညီခြင့္ေတြ ရလာတာေပါ့။ ကေလးငယ္ေတြအနဲ႔အတူ ဘာသာေရးကိစၥ တစ္ခုခု သေဘာေလာက္ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္း လုပ္လိုက္ၿပီး ေပ်ာ္ပြဲစားၾကတယ္၊ ကစားၾကတယ္ ဆိုရင္ကိုပဲ ေတာ္ေတာ္ေလး ထိေရာက္ပါတယ္။ ေပ်ာ္ပြဲစာထြက္ရင္း၊ ကစားခုန္စားလုပ္ရင္း ဘာသာေရးကိစၥ ေဆာင္ရြက္သင့္သလားလို႔ ေမးခ်င္ ေမးႏိုင္ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ မလုပ္သင့္ရမွာလဲ။ လုပ္ရမွာ ေၾကာင္တယ္လို႔ ထင္မိသလား။ မထင္ပါနဲ႔။ သူတစ္ပါးက ငေၾကာင္လို႔ အထင္ခံရမွာ ေၾကာက္သလား။ ထင္ခ်င္သလို ထင္ၾကပါေစ။ ကိုယ့္ဘာသာေရး ကိုယ္လုပ္တာပဲ။

မိဘနဲ႔ သားသမီး အတူတူ တရားထိုင္ႏိုင္ပါတယ္။ ကေလးေတြအတြက္ အခ်ိန္ သိပ္ၾကာစရာ မလိုပါဘူး။ ကေလးေတြကို အားစိုက္သတိထားၿပီး အသက္႐ႉဖို႔ သင္ေပးပါ။ ဘယ္လိုခံစားလိုက္ရတယ္ ဆိုတာကို သတိထားမိေအာင္ အသက္႐ႉခိုင္းပါ။ တရားထိုင္တာကို ႀကီးေလးမြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥႀကီး၊ ကေလးေတြနဲ႔ မဆိုင္တဲ့ ဘာသာေရး လုပ္ငန္းႀကီးလို႔ မသတ္မွတ္ပါနဲ႔။ မြန္ျမတ္တဲ့ ကိစၥတိုင္း ႀကီးေလးစရာ မလိုပါဘူး။ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔လည္း မြန္ျမတ္လို႔ ရပါတယ္။ အာနာပါန ကမၼ႒ာန္းက ကေလးေတြအတြက္ ခက္ေနရင္ ဗုဒၶါႏုႆတိ ကမၼ႒ာန္း အပြားခိုင္းပါ။ ကမၼ႒ာန္းဆိုၿပီး စကားလံုးကသာ ႀကီးေနတာ လုပ္ရတာက ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။ ဘုရားဂုဏ္ကို အာ႐ံုျပဳလိုက္႐ံုပဲ မဟုတ္လား။ ဘုရားရွင္ရဲ့ ပံုေတာ္ကို စိတ္ထဲမွာ ပံုေဖာ္ၾကည့္ခိုင္းႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ေတာ့ ကေလးေတြအတြက္ မခက္ပါဘူး။ ေမတၱာပြားတာလည္း ကေလးေတြ လုပ္ႏိုင္တာေပါ့။ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနတတ္တာဟာ ဘ၀မွာ အေရးႀကီးတဲ့ စြမ္းရည္တစ္ခုပါ။ ဒီစြမ္းရည္ကို ေမတၱာပြားျခင္းအားျဖင့္ တည္ေဆာက္ႏိုင္ပါတယ္။

မိဘေတြနဲ႔ သားငယ္သမီးငယ္ေတြ စုေပါင္းတိုင္ပင္ၿပီး ဇာတ္လမ္းဇာတ္ကြက္ေလးေတြ ကစားႏိုင္ပါတယ္။ ဆိုပါစို႔ ဇာတ္ေကာင္ေတြ အားလံုးက အတၱစိတ္နဲ႔ သူတစ္ပါးကို မငဲ့ဘဲ ကိုယ္ခ်မ္းသာဖို႔ ကိုယ္ေပ်ာ္ဖို႔ပဲ ဦးစားေပးၾကတဲ့ ဇာတ္လမ္းမ်ိဳး။ ေနာက္တစ္ခါ ဒီဇာတ္ေကာင္ေတြကပဲ သူတစ္ပါးကို ငဲ့ညႇာၿပီး ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားထက္ သူတစ္ပါးရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားကို ငဲ့ကြက္ၿပီး သူတစ္ပါး ခ်မ္းသာေပ်ာ္ရႊင္ေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ဇာတ္လမ္းမ်ိဳး။ ဒီလို ကစားတာဟာ ကေလးေတြကို ျပႆနာ ေျဖရွင္းနည္း သင္ေပးတာပါပဲ။ ကေလးေတြဟာ မတူကြဲျပားတဲ့ အျပဳအမူေတြကေန ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ အက်ိဳးရလဒ္ေတြကိုလည္း သိျမင္ႏိုင္ၾကမွာပါ။

မိသားစုလိုက္ ေက်ာင္းကန္ဘုရား ေစတီပုထိုးေတြ သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဘိုးဘြားရိပ္သာလို လူမႈေရး ေဆာင္ရြက္တဲ့ ေနရာဌာနေတြလည္း သြားေရာက္ လည္ပတ္ႏိုင္ပါတယ္။ လည္ပတ္ရာက ျပန္လာရင္ ဘာေတြ ျမင္ေတြခဲ့ရတယ္၊ ဘယ္လိုေတြ ခံစားခဲ့ရတယ္၊ ဘာေတြ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚခဲ့တယ္ ဆိုတာကို ေဆြးေႏြးသင့္ပါတယ္။

ကေလးေတြအတြက္ ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ ဗုဒၶ၀င္စာအုပ္ေတြကို ကေလးနဲ႔မိဘ အတူဖတ္သင့္ပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္ ဗီဒီယိုေတြ အတူ ၾကည့္သင့္ၾကပါတယ္။ မိဘက ကေလးေတြကို လမ္းျပသြန္သင္ႏိုင္တာေပါ့။ ကေလးေတြအတြက္ ထုတ္ေ၀တဲ့ ဓမၼစာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္။ ဗုဒၶ၀င္ ကာတြန္းဇာတ္လမ္းေတြလည္း ေပါပါတယ္။ စာေတြဖတ္၊ ဗီဒီယိုေတြၾကည့္ၿပီး ကေလးေတြနဲ႔ မသိမသာ ေဆြးေႏြးၾကည့္ပါ။ ကေလးေတြ ေပ်ာ္ေအာင္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေဆြးေႏြးပါ။ လမ္းညႊန္မႈနဲ႔ ဆြဲေဆာင္ၿပီး ေဆြးေႏြးပါ။ ကေလးေတြဟာ နက္နဲတဲ့ ကံတရား၊ ဘ၀သံသရာ သေဘာတရားေတြကို လက္ခံဖို႔ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ကေလးေတြဟာ တိရစၧာန္ေတြ၊ နိမ့္က်သူေတြကို သနားတတ္လာတာကိုလည္း တအံ့တၾသ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။

ဗုဒၶဘာသာ ေက်ာင္းကန္ဘုရားေတြမွာ ကာယိေျႏၵကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးေဆးေဆး ေစာင့္ထိန္းထားတတ္ၾကပါတယ္။ ရဟန္းသံဃာေတြ လူႀကီးမိဘေတြေရွ႕မွာ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ေနတာဟာလည္း ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အေလ့အထ တစ္ခုပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာမွာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ကာယိေျႏၵ ထိန္သိမ္းျခင္းကို ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လိုလားၾကပါတယ္။ ဒီအေလ့အထနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ “ကေလးေတြ အၿငိမ္ကို မေနႏိုင္ၾကဘူး”လို႔ ညည္းညည္းညဴညဴ ေျပာၾကတဲ့ မိဘေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ ကေလးေတြ ဂနာမၿငိမ္တာဟာ မိဘေတြဆီက သင္ယူခဲ့တာ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီလို မိဘေတြ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနတာကို သူတို႔ကေလးေတြ ေတြ႔ရခဲ ျမင္ရခဲမယ္ ထင္ပါတယ္။ လူႀကီးေတြ ဣေျႏၵရရ ထိုင္ေနတာကို ျမင္ရတဲ့ ကေလးေတြဟာ ဣေျႏၵရရ ၿငိမ္ၿငိမ္သက္သက္ ထိုင္ေနခ်င္စိတ္ ျဖစ္ေပၚလာတတ္ပါတယ္။ တိတ္ဆိတ္ေအးခ်မ္းမႈကို ကေလးနဲ႔မိဘ အတူတူ အလ်ဥ္းသင့္သလို မွ်ေ၀ခံစားသင့္ပါတယ္။ ဥပမာ ကေလးက မိဘရင္ခြင္မွာ ထိုင္ေနမယ္၊ မိဘက ဘုရားစာ တရားစာ ရြတ္ဖတ္ေနမယ္ေပါ့။ တစ္ခ်ိဳ႕ မိဘေတြက တရားထိုင္တဲ့ အခါမွာ ကေလးေတြ လာေႏွာင့္တာ မခံခ်င္ၾကပါဘူး။ မိဘဆႏၵကို ကေလးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ေလးေလးစားစား နားလည္တတ္ၾကပါတယ္။ ကေလးက နားမလည္ႏိုင္လို႔ တရားထိုင္ေနတုန္း ရင္ခြင္ထဲ လာထိုင္တယ္ ဆိုရင္လည္း ျပႆနာလို႔ မယူဆသင့္ပါဘူး။ ကေလးကို ရင္ခြင္မွာထားၿပီး တရားအားထုတ္လို႔လည္း ရတာပါပဲ။

ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ စုဖြဲ႔ၿပီး ေဆြးေႏြးတဲ့ နည္းကလည္း ထိေရာက္ပါတယ္။ ေဖာ္ေရြရင္းႏွီးမႈအေၾကာင္း၊ အတင္းအဖ်င္း စကားေတြအေၾကာင္း၊ ခ်ိန္းဆိုေတြဆံုတဲ့အေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ ေခါင္းစဥ္တစ္ခုခုကို ယူၿပီး လူႀကီးက ဦးေဆာင္ေဆြးေႏြးေပါ့။ အဲဒီလို ေဆြးေႏြးတဲ့ ေနရာမွာ အေၾကာင္းအရာ အျဖစ္အပ်က္နဲ႔ ကိုက္ညီေအာင္ ဗုဒၶဘာသာကို ဘယ္လို အသံုးခ်လို႔ ရတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ေအာင္ ဆြဲယူျပေပါ့။ အၾကမ္းမဖက္ျခင္း ေမတၱာ၊ အေရးကိစၥ ၾကံဳရတဲ့အခါ ထည့္၀င္လႉဒါန္းျခင္း ရက္ေရာမႈ ဒါန အစရွိတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ အေလ့အက်င့္ေတြကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အသံုးခ်လို႔ ရတယ္ဆိုတာ ေပၚလြင္ေအာင္ ေျပာျပေပါ့။ ကမၻာႀကီးအေၾကာင္း၊ တစ္ျခားႏိုင္ငံက လူသားေတြအေၾကာင္း လူငယ္ေတြ သိနားလည္ခြင့္ ရရွိမယ့္ နည္းလမ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ တရားေတာ္ကို ေန႔စဥ္ဘ၀မွာ အသံုးခ်လို႔ ရျခင္းဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ အလွတစ္ပါး ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာမွာ ကိုယ္က်င့္တရား တန္ဖိုးေတြ၊ အၾကင္နာ ေမတၱာေတြ ရွိေနတယ္၊ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဘ၀အတြက္ အသံုး၀င္တယ္လို႔ လူငယ္ေတြ သိႏိုင္ၾကေလေလ သူတို႔ရဲ့ ဘာသာတရားကို သူတို႔ ျပန္ၿပီး ေလးစားႏိုင္ၾကေလေလ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

တစ္ခါတုန္းက အသက္ႏွစ္ဆယ္အရြယ္ ကေလးေတြ “ေယာက္်ားေလးနဲ႔ မိန္းကေလး ဆက္ဆံေရး”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးၾကတာကို ဦးေဆာင္ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ တစ္ေယာက္ၿပီးတစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ဘ၀၊ သူတို႔ခံစားခ်က္ေတြအေၾကာင္း ေျပာၾကတာ ျဖစ္ေပမယ့္ တရားဓမၼနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ သေဘာတရားေတြ အမ်ားႀကီး ပါေနပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တရားေတာ္ကိုက သဘာ၀တရားကို ေဖာ္ထုတ္ျပထားတာကိုး။ ဆိုပါစို႔ ကိုယ္က်င့္သိကၡာ ျပည့္ျပည့္၀၀နဲ႔ ေနထိုင္ရွင္သန္ဖို႔ အေရးႀကီးတယ္၊ အမွန္ကိုသာ ေျပာၾကဖို႔ အေရးႀကီးတယ္၊ ဘယ္လိုအခ်ိန္မွာ ဘယ္လို ယံုၾကည္မႈ ရွိသင့္တယ္ဆိုတာ ေလ့လာရမယ္ ဆိုတာေတြကို ကေလးေတြ ေျပာၾကေဆြးေႏြးၾကပါတယ္။ သူတို႔ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတာကို ဦးေဆာင္ေပးသူ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘာမွ ၀င္မေျပာခဲ့ပါဘူး။ သူတို႔ ေျပာၾကတာေတြကို ေလးေလးစားစား နားေထာင္ေပးခဲ့တာပါပဲ။ ေဆြးေႏြးပြဲၿပီးေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ ေကာင္ေလးေတြ ေကာင္မေလးေတြ လာေျပာၾကတယ္။ “အံ့ၾသစရာပဲ။ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ေရွ႕မွာ ဒီလို ေျပာရတာ ဒါ ပထမဆံုးပဲ”တဲ့။ ကေလးေတြဟာ အထိအခိုက္ အတိမ္းအေစာင္း မခံႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာ တစ္ခုကို လူႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ့ ေရွ႕မွာ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြးႏိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ လူငယ္ေတြရဲ့ အေရးကိစၥကို စိတ္၀င္စားၾကပါလား၊ စာနာတတ္ၾကပါလားလို႔လည္း သတိထားသြားမိၾကပါတယ္။ သူတို႔ဘ၀နဲ႔ တရားဓမၼ ဆက္စပ္မႈ ရွိေနပါလားလို႔လည္း သေဘာေပါက္သြားၾကပါတယ္။

တရားဓမၼက ကေလးေတြရဲ့ ဘ၀ကို ေထာက္ပံ့ေပးႏိုင္တယ္၊ ကေလးေတြကို နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ တိုက္႐ိုက္တစ္မ်ိဳး သြယ္၀ိုက္ၿပီးေတာ့တစ္မ်ိဳး နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ တရားဓမၼေတြ သင္ေပးႏိုင္တယ္လို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။

:)
ရွင္အာစာရ
-----

ရည္ညႊန္း -

pp 18-22, “Dealing with Life's Issues, a Buddhist Perspectivs” by Ven Thubten Chodron; 1st Edition, January 2008; 4th reprint of 5, 000 copies, May 2010; Printed by Fabulous Printers Pte Ltd (Singapore)

Move (4) - အေရြ႕ (၄)



ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ အတြင္းရွိ ေက်ာင္းသားငယ္မ်ားအတြက္ အဓိက ရည္ရြယ္သည့္ အပတ္စဥ္ စေန-တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း ႏွစ္ေပါက္ သင္ၾကားမည့္ “ရာဟုလာ” ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းမ်ား မ်ားႏိုင္သမွ်မ်ားမ်ား ဖြင့္လွစ္ရန္ စိတ္ကူးရွိေတာ္မူသည့္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္အာစာရ (PhD, BDh)အား ရဟန္းဒကာ ဦးေမာင္ေမာင္ ရဟန္းဒါယိကာမ ေဒၚခင္ဇာ မိသားစုတို႔က စစ္ကိုင္းတိုင္း ဒီပဲရင္းၿမိဳ႕နယ္ စိုင္ျပင္ႀကီးေက်းရြာ စိတၱသုခရပ္ကြက္ အတြင္းရွိ မိသားစုပိုင္ ေျမေနရာ (၆)ဧကကို ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းအတြက္ မေန႔က (14Mar12) လႉဒါန္းခဲ့ေၾကာင္း၊

သို႔ေသာ္ အမ်ိဳးဘာသာသာ သာသနာအတြက္ အေျမာ္အျမင္ ႀကီးမားေတာ္မူၾကၿပီး သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကို ဒကာဒကာမမ်ားအား အာေဘာင္အာရင္းသန္သန္ ခပ္မ်ားမ်ားႀကီး ေဟာၾကားေတာ္မူေလ့ ရွိေတာ္မူၾကေသာ ေဒသခံ သံဃာေတာ္ အရွင္ေကာင္း အရွင္ျမတ္မ်ားက ေက်ာင္းသစ္တည္ေထာင္ခြင့္ ေပးေတာ္မမူႏိုင္ေသးေသာေၾကာင့္ ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္း ဖြင့္လွစ္မည့္ အစီအစဥ္ကို ရက္အကန္႔အသတ္မရွိ ေရႊ႕ဆိုင္းထားလိုက္ရေၾကာင္း၊

တည္ဆဲဥပေဒအရ ေဒသခံ သံဃာေတာ္မ်ား၏ ေထာက္ခံအားေပးမႈ မရွိလွ်င္ ေက်ာင္းသစ္ကန္သစ္ မတည္ေထာင္ႏိုင္ေၾကာင္း၊

သို႔ျဖစ္၍ အမ်ိဳး ဘာသာ သာသနာ တိုးတက္ႀကီးပြားေရြးအတြက္ စိတ္ဓာတ္မ်ားႏွင့္ ဥပေဒမ်ားကို ျပင္ဆင္ရန္ သံုးသပ္သင့္ၾကၿပီ ျဖစ္သည္ဟု ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာအရွင္အာစာရ (PhD, BDh)က အမိန္႔ရွိေၾကာင္း ခိုင္လံုေသာ သတင္းရပ္ကြက္မွ သိရွိရသည္။

Comment:
(ဆက္ရန္ . . . . .)

:)
ရွင္အာစာရ

Wednesday, March 7, 2012

Move (2) - အေရြ႕ (၂)



“ဓမၼအေမြ ခံယူၾကေစစို႔”

ေဒါက္တာ အရွင္အာစာရ (PhD, BDh)



-----

အခ်ိဳ႕အခ်ိဳ႕ေသာ လူဒကာဒကာမ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ဘာသာတရား လိုက္စားေနၾကပံုမွာ ေလးေလးနက္နက္ ရွိလွၿပီး ၎တို႔၏ ဘာသာေရးအသိ ျပည့္စံုမႈ၊ ဘာသာေရး ဗဟုသုတ ႂကြယ္၀မႈ၊ ဘာသာတရား၏ အဆံုးအမကို လက္ေတြ႔ လိုက္နာက်င့္သံုးမႈတို႔မွာလည္း ေလးစားထိုက္လွေၾကာင္း၊ ၎တို႔သည္ အရိယာ သူေတာ္စဥ္မ်ားႏွင့္ ဆင္တူၾကေၾကာင္း၊

သို႔ေသာ္ အျခားတစ္ဘက္၌ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမႏွင့္ ျပတ္ျပတ္သားသား ကင္းေ၀းေနသူ၊ မသိမသာ အလွမ္းကြာေနသူ၊ တရားမ်က္စိ ကန္းေနသူ၊ တရားနား ထိုင္းေနသူ၊ တရားအ တရားဆြံ႔ ဗုဒၶဘာသာ အႏြယ္၀င္မ်ားလည္း ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိေနေၾကာင္း၊ ၎တို႔အနက္ အခ်ိဳ႕သည္ သာသနာပ မိစၧာဒိ႒ိမ်ားႏွင့္ တူလွသည္ဟုပင္ ထင္မိေၾကာင္း၊

တရားနီးသူႏွင့္ တရားေ၀းသူ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ ဘာသာေရးအသိ ဘာသာေရး အရည္အေသြး ကြာဟမႈမွာ ႀကီးမားလြန္းလွသည္ဟု ႐ိုးသားစြာ၊ စိတ္မေအးစြာ၊ တာ၀န္မကင္းစြာ အကဲခတ္ သံုးသပ္မိေၾကာင္း၊

ဤကြာဟမႈႀကီးကို ျမန္မာ့သာသနာ၏ ဟာကြက္ႀကီးတစ္ခုအျဖစ္ ျပတ္ျပတ္သားသား ႐ႈျမင္မိေၾကာင္း၊

ဗုဒၶဓမၼႏွင့္ အဆက္အစပ္ နည္းပါးသူမ်ားအတြက္၊ ဘုရားအဆံုးအမႏွင့္ ကင္းကြာေနသူမ်ားအတြက္၊ အထူးသျဖင့္ လူငယ္မ်ားအတြက္ ဘာသာေရးလမ္းစ ဖြင့္ေပးသည့္ အေနျဖင့္ စြမ္းႏိုင္သူတို႔က ဓမၼသင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ေပးသင့္ၾကေၾကာင္း၊

ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသား လူငယ္မ်ားအတြက္ ေက်ာင္းပိတ္ရာသီမ်ား၌ စီစဥ္ေပးသည့္ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ကာလတို သင္တန္းမ်ားႏွင့္ လူႀကီးမ်ားအတြက္ ဖြင့္လွစ္သည့္ အဘိဓမၼာ ၀ိသုဒၶိမဂ္ အစရွိေသာ အဆင့္ျမင့္ သင္တန္းမ်ားအျပင္ စေန တနဂၤေႏြ အပတ္စဥ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ား၌ ႏွစ္ေပါက္ ဖြင့္လွစ္ေပးသည့္ အေျခခံဓမၼသင္တန္းမ်ားလည္း ရွိသင့္ေၾကာင္း၊ သို႔မွသာလွ်င္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ပ်မ္းမွ်ဘာသာေရးအရည္အေသြး ျမင့္တက္လာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊

ဤအျမင္ ဤစိတ္ကူးျဖင့္ ဆက္စပ္ပတ္သက္သူမ်ားႏွင့္ လက္တြဲကာ ျမန္မာႏိုင္ငံ တစ္နံတစ္လ်ားရွိ ေက်းလက္မ်ား ၿမိဳ႕ျပမ်ား၌ “ရာဟုလာ” ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းမ်ား မ်ားႏိုင္သမွ်မ်ားမ်ား ဖြင့္လွစ္သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊

“ရာဟုလာ” ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္းမ်ား၌ ဗုဒၶဓမၼကိုသာ အဓိကထား၍ သင္ၾကားေပးမည္ျဖစ္ၿပီး ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားမ်ား၏ ေက်ာင္းဖြင့္ရာသီ အပတ္စဥ္ စေန-တဂၤေႏြ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မ်ားကို ဓမၼသင္တန္းေက်ာင္း ဖြင့္ရက္မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊

အဆိုပါ သင္တန္းေက်ာင္းမ်ားကို ဦးေဆာင္ပံုေဖာ္မည့္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္အာစာရ (PhD, BDh)က မိန္႔ၾကားေတာ္မူသည္။


-----
Comment:

သို႔မွသာလွ်င္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ပ်မ္းမွ်ဘာသာေရးအရည္အေသြး ျမင့္တက္လာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊

(ဆက္ရန္ . . . . .)

:)
ရွင္အာစာရ

မရမ္းကုန္းစစ္တမ္း


နာမ၀ိေသသန ခံုမင္ေတာ္မမူသည့္ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါး အပါအ၀င္ အဓိကဇာတ္ေကာင္ ဆယ့္တစ္ဦး ပါ၀င္ကျပရေသာ ဤအ႐ုဏ္ဦး အခန္းဆက္ ၀တၳဳရွည္၌ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင္သည္ အိပ္ပုပ္ႀကီး၏။ အိပ္မက္လည္း ႀကီး၏။ ေရာက္ဆဲေကာဇာ ျဖစ္၏။ မတ္လ ခုနစ္ရက္၊ ႏွစ္ေထာင့္ ဆယ့္ႏွစ္ခုႏွစ္ ျဖစ္၏။


ထိုဆိုင္၌ လုပ္သားအင္အား စုစုေပါင္း ကိုးေယက္တိတိ ကုန္က်၏။ ေတာ္ေတာ္ႀကီး ႀကီးမားထည္၀ါထေသာ၊ “ပညာေရး၀န္ထမ္းမ်ားသမ၀ါယမအသင္းလီမီတက္”ဟူေသာ ဆိုင္းဘုတ္ႀကီးသည္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္၏ နာမည္မဟုတ္သည္မွာ ေသခ်ာသူမ်ားထဲတြင္ သခ်ၤာပါေမာကၡ တစ္ေယာက္ေလာက္ထိ စာမတတ္သူ၊ ျမန္မာ့႐ိုးရာ သနပ္ခါးကို တစ္ပတ္လွ်ိဳ ပါးကြက္ၾကား ပန္ဆင္ထားသူ ေမာင္မင္းကိုႏိုင္ကဲ့သို႔ေသာ ကေလးမ်ားသည္ပင္ ေသခ်ာ၏။ [‘ထေသာ’ ‘ေသာ’ဟူ၊ ၀ိသိသ္ယူ၊ ‘တြင္’မူ နိဒၶါရဏ။ ထေသာဟူ၍ ျဖစ္ေစ၊ ေသာဟူ၍ ျဖစ္ေစ အနက္ျမန္မာ ျပန္ဆိုရေသာ. . . . . နိဒၶါရဏ အနက္ရွိေသာပုဒ္၊ နိဒၶါရဏပုဒ္မ်ား ျဖစ္ၾက၏။] အဆိုပါ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္၏ နာမည္ကိုကား ဆိုင္းဘုတ္ေသးေသးျဖင့္ သီးသန္႔ ေရးသားထား၏။ ဆိုင္နာမည္၏ အထက္၌ “GEC”ဟု ေခါင္းစီးလည္း ေရးထားလိုက္ေသး၏။ စင္စစ္အားျဖင့္ ဆိုင္နာမည္သည္ ပညတ္မွ်သာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ခ်န္လွပ္ထားလိုက္သင့္ေသး၏။


အမွန္ဆိုရေသာ္ “လက္ဘက္ရည္ႏွင့္ အျခားမံု႔မ်ား လက္ဘက္ရည္ဆိုင္” ျဖစ္၏။ ရန္ကုန္စံေတာ္ခ်ိန္ နံနက္ (၆)နာရီသည္ ထို႔ထက္ေစာေစာထ၍ ဆိုင္ဖြင့္ရန္ ျပင္ဆင္ခဲ့ရပံုရ၏။ ထိုဆိုင္၌ ဆိုက္ေရာက္ဗီဇာ ယူၿပီးခ်ိန္၌  မြဲေျခာက္ေျခာက္ လက္ဘက္ရည္ဆိုင္ႀကီး ေတာ္ေတာ္ႀကီး စိုစိုစည္စည္ စည္ေနၿပီျဖစ္၏။ ေမာင္မင္းကိုႏိုင္မွ တစ္ဆင့္ အ႐ုဏ္စာမ်ား မွာယူ၏။ မုန္႔ဟင္းခါးရ၏။ စမူစာ၊ ပလာတာ၊ အီၾကာေကြး၊ ထိုးမံု႔၊ လမံု႔ႏွင့္ ထိုထိုုဤဤ မံု႔မ်ားႏွင့္ အျခားမံု႔မ်ားႏွင့္ ေကာ္ဖီႏွင့္ လက္ဘက္ရည္ႏွင့္ စားသံုးသူမ်ား ရ၏။ မ်ားမ်ားစားလွ်င္ မ်ားမ်ားစားစား ရလိုက္၏။ အမ်ားအားျဖင့္ မ်ားမ်ားလည္း ေပးလိုက္ရတတ္၏။ ဗိုက္ေခါင္းေသး၍ အစားေသးသျဖင့္ ေလးရာ့ငါးဆယ္က်ပ္သာ ကုန္က်၏။ ကန္ တစ္ေဒၚလာဖိုး မျပည့္ဘဲ ဗုိက္ျပည့္၏။ မျပည့္၏ဘဲ ကိုသဲသည္ မျပည့္၏ သမီးရည္းစားေဖာ္ ျဖစ္ပံုရေၾကာင္း  စာသံုးသူ (၂၅)ေယာက္ေက်ာ္တို႔က သံသယျဖင့္ ၾကည့္ၾက၏။

“အတ္ ေဖာ္ ႏိုး ဆိတ္”ဟု ဆိုၾက၏။ ဆိတ္ႏို႔ကမွ ေသာက္လို႔ ရေသး၏။ သို႔ျဖစ္၍ လူၿပိန္းနားလည္ေအာင္ လယ္တီမူအတိုင္းသာ ဆိုလိုရင္းကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေရးသားရေတာ့၏။ ဆိုလိုရင္း ျပန္ေကာက္ရေသာ္ ဆိတ္ႏို႔ မရေၾကာင္းက စ၍ ဆက္သင့္၏။ အေအး ရ၏။ လက္ဖက္ရည္မ်ိဳးစံု ရ၏။ ေကာ္ဖီမ်ိဳးစံု ရ၏။ ေဆးလိပ္မ်ိဳးစံုရ၏။ ေကာ္ဖီကိုလည္း ေမာင္မင္းကိုႏိုင္မွ တစ္ဆင့္ မွာယူစားေသာက္ရ၏။

ခ်ဲ႕ဦးအံ့။
၁။ ဆိုင္ရွင္ ဒကာႀကီးသည္ ေငြရွင္းေကာင္တာ၌ ထိုင္၏။ သေဘာေကာင္းပံု ရ၏။
၂။ ဆိုင္ရွင္ ဒကာမႀကီးသည္ မုန္႔ဟင္းခါး ေရာင္းခ်ရ၏။ သူသည္လည္း သေဘာေကာင္းပံု ရ၏။
၃။ ကိုေအာင္ဆန္းသည္ စမူစာ၊ ပလာတာ၊ ထပ္တစ္ရာႏွင့္ အီၾကားေကြးတို႔ကို တစ္လွည့္စီ ေၾကာ္ရ၏။
၄။ ကိုတာရာသည္ အသံကုန္ ဟစ္ေအာ္ရ၏။ တစ္ခါတစ္ခါ အီးၾကားေကြး ေမႊရ၏။ ေၾကာ္ရ၏။
၅။ ကိုလွၿမိဳင္သည္ စာပြဲထိုးေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္ပံုရ၏။

(လူနံပါတ္ ၃-၄-၅တို႔သည္လည္း သေဘာေကာင္းပံုရ၏။ ၎တို႔သည္ ကၽြမ္းက်င္လုပ္သားမ်ား ျဖစ္ၾကရ၏။)

၆။ ေမာင္မင္းကိုႏိုင္
၇။ ေမာင္ကိုကိုႀကီး
၈။ ေမာင္ျမေအး
၉။ ေမာင္ေဌးႂကြယ္တို႔သည္ အသက္အရြယ္အားျဖင့္ ခုနစ္ႏွစ္၊ ရွစ္ႏွစ္၊ ကိုးႏွစ္၊ ဆယ္ႏွစ္ခန္႔သာ ရွိပံုရ၏။ အေရးေပၚ စားပြဲထိုးမ်ား ျဖစ္ၾကရ၏။ နံပါတ္(၆)သည္ အီၾကာေကြး ႏွစ္ေခ်ာင္းသံုးေခ်ာင္းကို အခက္အခဲမရွိ သယ္ႏိုင္၏။ နံပါတ္(၇)သည္ ေပါက္စီႏွင့္ ေပါင္မံု႔ကို တစ္ၿပိဳင္နက္တည္း သယ္ယူႏိုင္၏။ နံပါတ္(၈)သည္ ဆိုင္ရွင္ဒကာႀကီးကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါး စလိုက္ေနာက္လိုက္ေသး၏။ ဆိုင္ရွင္ ဒကာႀကီးက “အီၾကာေကြး မရေသးဘူးလား”ဟု ေမးေသာအခါ “အီၾကာေကြး ပူပူေလးလို႔ မွာတာေလ။ ေအးေနလို႔ လာမခ်တာ”ဟု ေမာင္ကိုကိုႀကီးက စကားတံု႔ ဆို၏။ နံပါတ္(၇)သည္ လူေနာက္ကေလး ျဖစ္၏။ နံပါတ္(၈)သည္ ပလပ္စတစ္ လက္ဆြဲပံုးႀကီးျဖင့္ ေရးမ်ား မႏိုင္မနင္း သယ္လာၿပီး ေရေႏြးအိုးႀကီးထဲ မႏိုင္မနင္း ထည့္၏။ ဤကား ဤလက္ဖက္ရည္ဆိုင္ႀကီး၏ ပင္ပန္းႀကီးေသာ အလုပ္မ်ားထဲမွ တစ္ခု ျဖစ္၏။ ေမာင္မင္းကိုႏိုင္၊ ေမာင္ကိုကိုႀကီး၊ ေမာင္ျမေအး၊ ေမာင္ေဌးႂကြယ္တို႔လည္း သေဘာေကာင္းၾကပံုရ၏။


ဆိုင္အတြင္းသို႔ အသစ္ ၀င္လာသည့္ စားသံုးသူ မရွိေသးလွ်င္၊ စားေသာက္ေနဆဲ ဧည့္သည္မ်ား ေငြမရွင္းၾကေသးလွ်င္ ခ်ာတိတ္ေလးမ်ား ဗီဒီယို ၾကည့္ခြင့္ရၾက၏။ သူတို႔ ေပ်ာ္ေနပံုရ၏။ အေတာ္အတန္ အပူအပင္ ကင္းၾကပံုရ၏။ ထင္ေတာ့ ထင္၏။ သို႔ျဖစ္၍ ေသခ်ာေအာင္ ေမးၾကည့္လိုက္၏။

“မင္းတို႔ . . . ဒီေန႔ ေက်ာင္းပိတ္လား။”

“သားက အလုပ္လုပ္တာ။ ေက်ာင္းမတက္ဘူး။”

“ဒီဆိုင္မွာ ညအိပ္တာလား။”

“လႈိင္သာယာက လာတာ။”

ေမာင္မင္းကိုႏိုင္သည္ စကားေျပာရင္း ကုန္က်ေငြ တြက္ေပး၏။ စိတ္တြက္ တြက္၍ (၄၅၀)ဟု ေျပာ၏။ သံသယ ရွိဟန္ျပ၍ ျပန္တြက္ျပခိုင္းေသာအခါ အသံထြက္၍၊ စားခြက္မ်ားကို လက္ႏွင့္တို႔၍တို႔၍ တစ္ခုခ်င္း တစ္ခုခ်င္း၏ က်သင့္ေငြကို ရွင္းေအာင္တြက္ျပရရွာ၏။  မုန္႔ဟင္းခါး ၂၀၀။ ေကာ္ဖီ ၂၀၀။ စမူစာ ၅၀။ ၄၅၀။ ဤကၽြမ္းက်င္မႈမ်ိဳးျဖင့္ သခ်ၤာပညာရွင္ႀကီး ျဖစ္ေစခ်င္လွ၏။ သခ်ၤာပညာရွင္ႀကီးသည္ (၅၀၀)က်ပ္တန္ကို ယူ၍ “၅၀ အမ္းမယ္”ဟု ေအာ္ရင္း ဆိုင္ရွင္ဒကာႀကီးထံသို႔ ေငြသြားအပ္ရ၏။

ခဏၾကာေသာ္ ေမာင္မင္းကိုႏိုင္ ျပန္ေရာက္လာၿပီး အမ္းေငြ (၅၀)ကို ျပန္ေပး၏။ ဖိနပ္ခၽြပ္၍ ကိုယ္ကိုညြတ္ကိုင္းကာ လက္ႏွစ္ဘက္ႏွင့္ ႐ိုေသစြာ ဆက္ကပ္၏။ (၅၀)က်ပ္တန္ အနာမာသ အကပၸိယ၀တၳဳကို ဆရာေတာ္ သိမ္းဆည္းေနစဥ္ ေမာင္ကိုကိုႀကီး ေရာက္ရွိလာၿပီး ဆရာေတာ္၏ ပိုက္ဆံအိပ္ထဲရွိ ပိုက္ဆံမ်ားကို စိတ္ႏွင့္လွမ္း၍ ေရတြက္ၾကည့္ေနေလ၏။



ရန္ကုန္စံေတာ္ခ်ိန္ နံနက္ (၆)နာရီ (၃၀)မိနစ္သည္ ကေလးမ်ား ေက်ာင္းအပ္ရန္ ရွိေနေသး၏။

:)
ရွင္အာစာရ


----- 

Comment:
သက္ဆိုင္သူမ်ား မနင့္နာေအာင္ နာမည္မ်ား ေျပာင္းထား၏။