Showing posts with label 02B. Lord of Dhamma - တရားမင္းသခင္. Show all posts
Showing posts with label 02B. Lord of Dhamma - တရားမင္းသခင္. Show all posts

Friday, March 18, 2016

Acknowledgement

စာအုပ္၌ “ေက်းဇူးစကား” မဆိုခဲ့ရေသာ “တရားမင္းသခင္” (Portrait of the Buddha ၏ ျမန္မာဘာသာျပန္)ကို ရွာေနသည့္ တတိယႏွစ္ ဦးဇင္းတစ္ပါးထံ စာအုပ္လက္ေဆာင္ ေပးရင္း ရက္စြဲတိုက္ဆိုင္မႈကို သတိထားမိခဲ့သည္။ မတ္လ (၁၈)ရက္၊ ၂၀၁၂ခုႏွစ္မွာ ဘာသာျပန္ ၿပီးဆံုးခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေလးႏွစ္ ရွိခဲ့ၿပီ။

ဘာသာျပန္ကို လက္စသတ္စဥ္က အေျပာင္းအလဲကာလ ျဖစ္ခဲ့သည္ကို သတိရမိျပန္သည္။ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ဟု ဆိုရမည့္ ေခတ္သစ္ အနာဂါရိက ျဖစ္ခဲ့သည္ကို သတိရမိၿပီး ထိုကာလက နားခိုခြင့္ နားခိုရာ ေပးခဲ့ေသာ သီတရံသီ (မံုရြာ၊ ၿမိဳ႕မေရႊဂူ) ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ အရွင္စႏၵာ၀ရကို ေက်းဇူးတင္မိသည္။

ဒီဇင္ဘာ (၉)ရက္ ၂၀၁၀ခုႏွစ္က စတင္၍ ဘာသာျပန္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ စကၤာပူ မဂၤလ၀ိဟာရေက်ာင္းတိုက္၌ ရွိေနစဥ္ စတင္၍ ဘာသာျပန္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ရာ ထိုေက်ာင္းတိုက္ အစုအဖြဲ႕၏ ေက်းဇူးကိုလည္း ေအာက္ေမ့မိသည္။ ထိုေက်ာင္းတိုက္သို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့သည့္ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္ ဦးစိတၱရႏွင့္ ဒကာဒကာမမ်ားကို ေက်းဇူးတင္မိသည္။ ေက်ာင္းထိုင္ဆရာေတာ္၏ ၀ိုင္ဖိုင္အင္တာနက္ေၾကာင့္ blogပိုးထၿပီး စာပိုးရြခဲ့သည္ျဖစ္ရာ ထိုေက်ာင္းမွာသာ မဟုတ္လွ်င္ အလုပ္ စျဖစ္မည္ မဟုတ္ဟု သံုးသပ္မိသည္။

အခန္းဆက္ ဘာသာျပန္မ်ား ေရးအားရွိေအာင္ အားေပးခဲ့ၾကသည့္ အင္တာနက္ စာေပမိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ေက်းဇူးတင္ရသည္။

Blogစာမ်ားကို စာအုပ္ျဖစ္လာေအာင္ ေက်းဇူးျပဳခဲ့သူမ်ားမွာ ကံ့ေကာ္၀တ္ရည္၊ ဓမၼေဘရီဆရာေတာ္ႏွင့္ ဓမၼဂဂၤါဆရာေတာ္တို႔ ျဖစ္ၾကသည္။

စာအုပ္အျဖစ္ ထုတ္ေ၀ၿပီးေနာက္ ယေန႔အထိ စာအုပ္လက္ေဆာင္ ေပးသင့္သူမ်ားကို ေပးျဖစ္ေအာင္ အလ်ဥ္းမသင့္ႏိုင္ေသးေပ။ နားလည္သည္းခံႏိုင္ၾကေသာ ထိုသူမ်ားကိုလည္း ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါေၾကာင္း။

:)
ရွင္အာစာရ

Wednesday, December 24, 2014

တရားမင္းသခင္ (. . .) - ရွင္ပုဏၰ


ရွင္ပုဏၰသည္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္သူ ျဖစ္၏။ အေဖာ္သဟဲႏွင့္ ေမြ႔ေလ်ာ္သူ မဟုတ္ေပ။ ရွင္ပုဏၰအတြက္ ေျပာစရာစကား နည္းပါးလွၿပီး ရွင္ပုဏၰကို စကားစျပည္ ေျပာဆိုမည့္သူလည္း မရွိသေလာက္ ရွား၏။ အျခားရဟန္းတုိ႔က ရွင္ပုဏၰကို အဖက္မျပဳလို၍ ၀ိုင္းပယ္သည့္ အေနျဖင့္ မဆက္မဆံ မေျပာမဆိုၾကသည္ကား မဟုတ္။ တိုးတိတ္ညင္သာသူ ကင္းဆိတ္ၿငိမ္သက္သူ ရွင္ပုဏၰ၏ ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းသည့္ အေနျဖင့္ ခပ္ကင္းကင္း ေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္၏။ ရွင္ပုဏၰ အေနျဖင့္လည္း ပတ္၀န္းက်င္ကို မႏွစ္သက္ မလိုလား၍ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ကင္းလြတ္၍ ေနသည္မဟုတ္။ ပတ္၀န္းက်င္ကို ႐ႈၾကည့္ရာ၌ ေကာင္းကြက္ကိုသာ ႐ႈၾကည့္တတ္၏။ သို႔ေသာ္ ၀ိေ၀ကသုခကို ခံစားလို၍ ပတ္၀န္းက်င္ႏွင့္ ကင္းကင္းရွင္းရွင္း ေနေလ၏။

ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ခ်ီးက်ဴးေဟာၾကားေတာ္မူအပ္ေသာ အသင္းအပင္း အသိုက္အ၀န္းႏွင့္ ကင္းကြာလ်က္ တစ္ကိုယ္ေရ ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ခံစားအပ္ေသာ ကိုယ္အားျဖင့္ ကင္းဆိတ္ၿငိမ္သက္ျခင္း ကာယ၀ိေ၀ကကိုလည္းေကာင္း၊ စိတ္ကို အာ႐ံုမ်ိဳးစံုမွ ခြာလ်က္ တည္ေသာသမာဓိႏွင့္ ေနထိုင္ျခင္းျဖင့္ ခံစားရေသာ စိတ္အားျဖင့္ ကင္းဆိတ္ၿငိမ္သက္ျခင္း စိတၱ၀ိေ၀ကကိုလည္းေကာင္း ရွင္ပုဏၰ အဖန္ဖန္ အခါခါ နာယူမွတ္သားခဲ့ရသည္။ ထိုသို႔ေသာ ကင္းဆိတ္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳး၊ ၀ိေ၀က ႏွစ္ပါး၏ ဓမၼရသကိုလည္း ရွင္ပုဏၰ အစဥ္အျမဲ ခံစားေလ့ရွိသည္။ ယခုလည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာမွ ထလာခဲ့ေသာ ရွင္ပုဏၰသည္ ျမတ္စြာဘုရားထံသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ သင့္ေတာ္သည့္ ေနရာ၌ ထိုင္ၿပီးေသာ္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္အား ႐ိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားေလ၏။

“ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထားပါရေစ ျမတ္စြာဘုရား . . .။ တပည့္ေတာ္ကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ တရားဓမၼ ေဟာျပေတာ္မူပါ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ တစ္ပါးတည္း ဆိတ္ၿငိမ္ရာမွာ မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့မဆ ထက္သန္တဲ့ လံုံ႔လနဲ႔ နိဗၺာန္ကို အာ႐ံုျပဳၿပီး ေနခ်င္ပါတယ္ ဘုရား။”

“ပုဏၰ . . . နာယူမွတ္သားပါ။ လိုခ်င္ဖြယ္ရာ ႏွစ္သက္ဖြယ္ရာ ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ ကာမနဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့အရာ စြဲမက္ဖြယ္ရာေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ မ်က္စိနဲ႔ ျမင္ရတဲ့ အဆင္း၊ နားနဲ႔ ၾကားရတဲ့ အသံ၊ ႏွာေခါင္းနဲ႔ ႐ွဴရတဲ့ အနံ႔၊ လွ်ာနဲ႔ ခံစားရတဲ့ အရသာ၊ ကိုယ္နဲ႔ ထိရတဲ့ အေတြ႔အထိ၊ စိတ္နဲ႔ သိရတဲ့ သေဘာတရားေတြ အေပၚမွာ အလြန္အမင္း ႏွစ္သက္စြဲလမ္းတယ္ဆိုရင္ ေလာဘတဏွာ ျဖစ္ေပၚတယ္။ တဏွာေၾကာင့္ ဆင္းရဲရတယ္။ မႏွစ္သက္ မစြဲလမ္းရင္ ေလာဘတဏွာ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ခ်မ္းသာရတယ္။ ပုဏၰ . . . အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဟာၾကားဆံုးမခ်က္ျဖစ္တဲ့ တရားဓမၼကိုေတာ့ နာယူၿပီးၿပီ။ ဘယ္ဇနပုဒ္မွာ ေနမလဲ။”

“မွန္ပါ . . . သုနာပရႏၲ ဇနပုဒ္မွာ ေနပါမယ္ ဘုရား . . .။”

“ပုဏၰ . . . ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား။ သုနာပရႏၲ တိုင္းသားေတြဟာ ၾကမ္းတမ္းၾကတယ္။ ခက္ထန္ၾကတယ္။ ဒါကို သိရဲ့လား။ တကယ္လို႔ သူတို႔က ဆဲေရးၾကတယ္၊ ေရရြတ္ၾကတယ္၊ ႀကိမ္းေမာင္းၾကတယ္၊ ျမည္တြန္ေတာက္တီးၾကတယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လို ခံစားရမလဲ။”

“ျမတ္စြာဘုရား . . . ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ ဘုရား။ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းတဲ့ သုနာပရႏၲ တိုင္းသားေတြ ဆဲေရးၾကတယ္၊ ေရရြတ္ၾကတယ္၊ ႀကိမ္းေမာင္းၾကတယ္၊ ျမည္တြန္ေတာက္တီးၾကတယ္ ဆိုရင္လည္း . . . ႏႈတ္နဲ႔သာ ျပစ္မွားၾကေပတယ္ . . .။ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ မက်ဴးလြန္ မထိပါးၾကေပဘူး . . .။ ေတာ္ၾကေကာင္းၾကပါေပစြ . . .လို႔ သေဘာထားႏိုင္ပါတယ္ ျမတ္စြာဘုရား . . .။”

“ေကာင္းေလစြ ပုဏၰ . . .။ သူတို႔ဘက္က ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ျပဳလာၾကရင္ေကာ . . .။”

“ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ က်ဴးလြန္ထိပါးၾကတယ္ ဆိုရင္လည္း . . . လက္နဲ႔သာ က်ဴးလြန္ၾကေပတယ္ . . . ခဲနဲ႔မပစ္မေပါက္ၾက . . . ေတာ္ၾကေကာင္းၾကပါေပစြ . . .လို႔ သေဘာထားႏိုင္ပါတယ္ ျမတ္စြာဘုရား . . .။”

“ခဲနဲ႔ ပစ္ေပါက္လာတယ္ ဆိုရင္ေကာ . . .”

“ခဲနဲ႔သာ ပစ္ၾကေပါက္ၾကေပတယ္ . . . တုတ္နဲ႔ မ႐ိုက္ၾက မႏွက္ၾက . . . ေတာ္ၾကပါေပတယ္ ေကာင္းၾကပါေပတယ္လို႔ သေဘာထားႏိုင္ပါတယ္ ဘုရား . . .။”

“ေတာ္ေပစြ ပုဏၰ . . .။ သည္းခံျခင္း အရာ၌ ငါ၏ တပည့္သား ပီသပါေပတယ္ . . .။ သုနာပရႏၲတိုင္းသား အၾကမ္းအရမ္းေတြက . . . တုတ္နဲ႔ ႐ိုက္ၾကတယ္ ဆိုရင္လည္း ဓားနဲ႔ မခုတ္ၾကတဲ့အတြက္ ေတာ္ၾကပါေပတယ္၊ ေကာင္းၾကပါေပတယ္လို႔ သေဘာထားမယ္ မဟုတ္လား။”

“မွန္လွပါ ျမတ္စြာဘုရား . . .။”

“ဓားနဲ႔ ခုတ္ၾကတယ္ ဆိုရင္ေကာ . . .။”

“ဓားထက္ထက္နဲ႔ တစ္ခ်က္တည္း အသက္ထြက္ေအာင္ မခုတ္သတ္ၾကေသးတဲ့အတြက္ ေတာ္ၾကေကာင္းၾကပါေပတယ္လို႔ သေဘာထားႏိုင္ပါတယ္ ျမတ္စြာဘုရား . . .။”

“ပုဏၰ . . . ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္တဲ့ လက္နက္မွန္သမွ်ကို သည္းခံျခင္း လက္နက္နဲ႔သာ ကာကြယ္မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ထားတဲ့ သေဘာထားကို ဘုရားရွင္ အဆူဆူတို႔ ခ်ီးမြမ္းေတာ္မူၾကေပတယ္။ သည္းခံျခင္း လက္နက္ဟာ စြမ္းအားအျပင္းဆံုး လက္နက္ျဖစ္တယ္။ အလံုျခံဳဆံုး ဒိုင္းလည္း ျဖစ္တယ္။ အဆိပ္ထုပ္ကို လက္ေဆာင္လုပ္၍ ေပးသူကို နတ္သုဒၶါ ျပန္ေပးသလို . . . ၾကမ္းတမ္းယုတ္မာသူကို  ခႏၲီနဲ႔ ဆက္ဆံၿပီး ေမတၱာလက္ေဆာင္ ျပန္ေပးရမယ္။ သည္းခံျခင္း ခႏၲီဟာ ယဥ္ေက်းသူတို႔ရဲ့ အဆင္တန္ဆာလည္း ျဖစ္တယ္။ ပြဲတိုင္းမွာ တင့္တယ္သလို ေနရာတိုင္းမွာလည္း သင့္ေတာ္တယ္။ ပုဏၰ . . . တကယ္လို႔ သုနာပရႏၲတိုင္းသား အၾကမ္းပတမ္း အ႐ိုင္းအစိုင္းေတြက ဓားထက္ထက္နဲ႔ အသက္ထြက္ေအာင္ ခုတ္သတ္ၾကတယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုလုပ္မလဲ။”

“ဘုရားတပည့္သား ျဖစ္ၾကတဲ့ အရွင္ေကာင္း တစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ခႏၶာကိုယ္ အတၱေဘာကို စက္ဆုပ္ၾကတယ္။ ၿငိီးေငြ႔ၾကတယ္။ စက္ဆုပ္ၿငီးေငြ႔လြန္း အားႀကီးလာလို႔ အသက္ မရွင္ခ်င္ၾကေတာ့ဘူး . . .။ အသံုးမက်တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ကို ေမြးျမဴရင္း အသက္ရွင္ရတာကိုပဲ ရွက္စရာလို႔ ျမင္တတ္ၾကတယ္။ အဲ့ဒီလို အရွင္ေတြဟာ ကိုယ့္အသက္ကိုယ္ လုပ္ၾကံဖို႔ ဓားလက္နက္ေတြ ရွာေဖြၾကရတယ္ . . .။ ငါ့မွာေတာ့ ဓားလက္နက္ေတြ ရွာစရာ မလိုဘူး။ သုနာပရႏၲ တိုင္းသားတို႔ ေတာ္ၾကပါေပတယ္။ ေကာင္းၾကပါေပတယ္လို႔ သေဘာထားမွာပါ ျမတ္စြာဘုရား . . .။”

“ေကာင္းေလစြ ပုဏၰ . . .။ ေကာင္းေလစြ၊ ေကာင္းေလစြ။ သည္းခံမႈ အေအးဓာတ္နဲ႔ ျပည့္စံုတယ္ဆိုရင္ သုနာပရႏၲ ဇနပုဒ္မွာ ေနထိုင္ႏိုင္လိမ့္မယ္။ သုနာပရႏၲ တိုင္းသားေတြရဲ့ အက်ိဳးစီးပြားကို ေဆာင္ရြက္ပါ။ ေလာကဓမၼ ႏွစ္၀ေသာ အက်ိဳးကို အမိုက္အ႐ိုင္းေတြ ျမင္ႏိုင္ေအာင္ ထင္ထင္ျပပါ။ အဆိပ္ကို ေဆးနဲ႔သတ္သလို၊ မီးကို ေရနဲ႔ၿငႇိမ္းသလို အၾကမ္းအ႐ိုင္း ဇနပုဒ္သားေတြရဲ့ ေဒါသအပူကို ေဒသနာ အၿမိဳက္ေဆးနဲ႔ ေအးေအာင္လုပ္ေပးလိုက္ပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ့ အဆံုးအမေတြ ထြန္းကားတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ေတြမွာေတာင္မွ တရားကင္းသူေတြ ရွိေနေသးတာဆိုေတာ့ . . . မတရားမႈေတြ ေခါင္းေထာင္တတ္ေသးတာပဲ။ သုနာပရႏၲတိုင္းဟာ သာသနာေတာ္အတြက္ ေဒသသစ္ ျဖစ္ေနေတာ့ အခက္မ်ိဳးစံုနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရလိမ့္မယ္။ ခိုင္ျမဲတဲ့ သတိနဲ႔ ၾကံ့ၾကံ့ခံႏိုင္ပါေစ။ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ ေဒသမွာ ေဒါသနဲ႔ ထိုးႏွက္တာတင္ မကဘူး။ ဣႆာနဲ႔ ရန္ျပဳတာလည္း ၾကံဳရလိမ့္မယ္။ မစၧရိယနဲ႔ ထိုးႏွက္တာလည္း ေတြ႔ရလိမ့္မယ္။ ဘယ္လို အခက္အခဲပဲ ျဖစ္ျဖစ္ . . . အကုသိုလ္ မ်ိဳးစံုကို အေၾကာင္းခံတဲ့ အထိုးအႏွက္ အတိုက္အဖ်က္ မွန္သမွ်ကို ခႏၲီနဲ႔သာ တံု႔ျပန္ပါ။ ခက္တယ္ ၾကမ္းတယ္ဆိုၿပီး တြန္႔ဆုတ္တာမ်ိဳး မျဖစ္ေစနဲ႔။ အေမွာင္ဆံုးခ်ိန္မွာ အလင္းလာစျမဲပဲ။ ကဲ . . . အခု သြားခ်ိ္န္တန္ၿပီ။ သြားလိုက သြားေပေတာ့။”

ရွင္ပုဏၰသည္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ စကားေတာ္ကို အလြန္ပင္ ႏွစ္သက္မိေလ၏။ ဘုရားရွင္ကို ႐ိုေသစြာ ရွိခိုးဦးခိုက္၍ သူ႔ေနရာသို႔ ျပန္ႂကြၿပီးလွ်င္ ေက်ာင္း အိပ္ယာ ေနရာတို႔ကို စနစ္တက် သိုမွီးသိမ္းဆည္း၏။ အလိုရွိေသာ ရဟန္းေတာ္တို႔ ႂကြေရာက္ သီတင္းသံုးႏိုင္ရန္ အဆင္သင့္ ျပင္ဆင္ေပးခဲ့ၿပီး သပိတ္တစ္လံုးႏွင့္ သကၤန္းသံုးထည္ တည္းဟူေသာ ေပါ့ပါးသည့္ ပရိကၡရာတို႔ကို ယူေဆာင္ကာ သုနာပရႏၲ ဇနပုဒ္သို႔ တစ္ပါးတည္း ႂကြခ်ီေလ၏။

(ဆက္ရန္ . . . . .)

:)
ရွင္အာစာရ

မွီျငမ္း - သဠာယတနသံယုတ္ ပုဏၰသုတ္ စသည္။

Friday, January 3, 2014

တရားမင္းသခင္ - ၆၃။ ပစၧိမ ၀ႏၵနာ




အိုမင္းရင့္ေရာ္ေနၿပီျဖစ္ေသာ ဘဒၵကဥၥနာ ရဟႏၲာေထရီမႀကီး ပရိနိဗၺာန္ မ၀င္စံမီ ဘုရားရွင္ကို ေနာက္ဆံုးဖူးေတြရန္ လာေနသည္ဟု ၾကားလိုက္ရေသာ ရွင္အာနႏၵာသည္ အနည္းငယ္ တုန္လႈပ္ေျခာက္ခ်ားသြား၏။ ဘဒၵကဥၥနာ ရဟႏၲာေထရီမႀကီး ဘ၀အဆက္ဆက္ သံသရာ အဆက္ဆက္တို႔႔၌ ဘုရားရွင္၏ ပါရမီျဖည့္ဘက္ ျဖစ္ခဲ့သည္ကို ရွင္အာနႏၵာ ေကာင္းေကာင္းႀကီး သိထား၏။ ပါရမီျဖည့္ဘက္ သူျမတ္ႏွစ္ဦးတို႔၏ ေနာက္ဆံုးခြဲခြာခ်ိန္ မည္သို႔မည္ပံု ရွိလိမ့္မည္ကို ရွင္အာနႏၵာ မမွန္းဆတတ္ေအာင္ ျဖစ္ေန၏။ အာသေ၀ါ ကုန္ခန္းသည့္ ရဟႏၲာပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္ ဘဒၵကဥၥနာ ေထရီမႀကီး မ်က္ရည္၀ဲေလမည္လား။ ၀မ္းနည္းပက္လက္ႏွင့္ ျခံဳးပြဲခ် ငိုေလမည္လား။ ရဟႏၲာ ေထရီမႀကီးသည္ လမ္းေလွ်ာက္ေတာင္ေ၀ွးကို ျမဲျမံစြာ ဆုပ္ကိုင္ေထာက္မွီလ်က္ ဘုရားရွင္၏ ထံေတာ္ေမွာက္သို႔ ေရာက္ရွိလာ၏။ ထံုးစံအတိုင္း အျပံဳးပန္းမ်ား ေ၀ေ၀ဆာဆာ ပန္ဆင္ထား၏။ ေထရီမၾကီးသည္ ဘုရားရွင္ကို ဦးညြတ္၍ အ႐ိုအေသ ေပးလိုက္ၿပီးေနာက္ ဘုရားရွင္၏ အနီးအပါး၌ ဒူးေထာက္၍ ထိုင္လိုက္သည္။ တိတ္ဆိတ္စြာ ထိုင္ေနရင္း လက္ဆယ္ျဖာ ထိပ္မွာမိုး၍ ရွိခိုးျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ေထရီမႀကီး၏ ႏႈတ္ဆက္မႈ ျဖစ္၏။ ေထရီမႀကီး၏ မ်က္လံုးတို႔၌ မ်က္ရည္ ၀ဲစို႔ျခင္း မရွိေပ။ ပံုမွန္အသက္႐ႈေနသည္မွ အပ ေထရီးမႀကီးသည္ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ေန၏။ ေထရီမႀကီး၌ ၀မ္းနည္းျခင္း အရိပ္အေရာင္ မေတြ႔ရေပ။

ဘုရားရွင္သည္ တည္ၿငိမ္ေလးနက္သည့္ အသံေတာ္ျဖင့္ ဘဒၵကဥၥနာ ေထရီမႀကီးကို မိန္႔ေတာ္မူလိုက္၏။


“ဘဒၵ . . . အခု ဘာျဖစ္လို႔ လာတယ္ဆိုတာ ငါ သိတယ္။ ဘဒၵဟာ ေမြးေသသံသရာမွာ မေသလမ္းကို သိထားသူပဲ။ ေသာကမ်ိဳးစံုက ကင္းလြတ္သူပဲ။ ဘဒၵမွာ အေႏွာင္အတြယ္ အစြဲအလမ္း မရွိတဲ့အတြက္ ခြဲခြာေကြကြင္းရေပမယ့္ ၀မ္းမနည္းေတာ့ဘူး။ မေၾကကြဲေတာ့ဘူး။ ေလာကမွာ ဘုရားတစ္ဆူ ပြင့္ထြန္းလာဖို႔ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားတဲ့ စိတ္ဓာတ္နဲ႔ ဘဒၵ ျဖည့္ဆည္းခဲ့ ပါရမီေတြ၊ ဘဒၵ ေပးခဲ့တဲ့ အကူအညီေတြဟာ သတၱ၀ါေတြ တည္ၿငိမ္ေအးခ်မ္းစြာ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ၾကဖို႔ပဲ။ ဘဒၵရဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြဟာ ဘုရားသာသနာ တည္ေနသမွ် ကာလပတ္လံုး ဂုဏ္ယူ အသိအမွတ္ျပဳစရာ၊ ၾကည္ညိဳေလးျမတ္ ပူေဇာ္စရာ ျဖစ္ေနမွာပါ။”

“ျမတ္စြာဘုရား . . . သတၱ၀ါေတြရဲ့ အစီးအပြားကို ဆက္လက္ၿပီး ရြက္ေဆာင္ႏိုင္ပါေစ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ . . . အိုပါၿပီ။ တုန္တုန္ခိုက္ခိုက္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ တပည့္ေတာ္ရဲ့ ခႏၶာ၀န္ကို ဆက္ၿပီး ေဆာင္မထားႏိုင္ေတာ့ပါ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ကို သြားခြင့္ျပဳပါ ျမတ္စြာဘုရား . . .။ ဘုရားရွင္ကို ေနာက္ဆံုးပူေဇာ္ ဦးခိုက္ဖို႔ တပည့္ေတာ္ လာခဲ့တာပါ ဘုရား။”။

ရဟႏၲာ ေထရီမႀကီး မ်က္ရည္လည္း မ၀ဲ၊ အသံလည္း မတုန္၊ မ်က္ႏွာထားလည္း မပ်က္ေသာ္လည္း အနီးအပါး၌ ရပ္ေနသည့္ ရွင္အာနႏၵာ၏ မ်က္လံုးမ်ားထဲ၌ မ်က္ရည္မ်ား ျပည့္လာ၏။ ရွင္အာနႏၵာသည္ ေထရီမႀကီးႏွင့္ ဘုရားရွင္တို႔ကို ဆက္လက္၍ ၾကည့္႐ႈေနျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္ေသာေၾကာင့္ မ်က္ႏွာလႊဲကာ ေခါင္းငံု႔ေန၏။ ရွင္အာနႏၵာ ေျမျပင္ကို ေငးေမာၾကည့္႐ႈေနစဥ္ ဘုရားရွင္သည္ ေထရီမႀကီးကို မိန္႔ေတာ္မူ၏။

“ဘဒၵ . . . ငါလည္း မၾကာခင္မွာ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ့မယ္။ ဘုရားရွင္တို႔ေတာင္မွ ေလာကရဲ့ ျဖစ္ျမဲတံထြာ ဓမၼတာကိုွ ေျပာင္းလဲမပစ္ႏိုင္ဘူး။ ဘုရာရွင္တို႔ဟာ ေလာကသဘာ၀ကို နားလည္ဖို႔နဲ႔ ေလာကက လြတ္ေျမာက္ရာ လမ္းကို ေဖာ္ထုတ္ဖို႔ပဲ စြမ္းႏိုင္ၾကတယ္။ ငါလည္း အိုရ နာရ ေသရမွာပဲ။ အခု ငါ အိုေနၿပီ။ ငါ့ခႏၶာမွာ အေရေတြ တြန္႔ေနၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ငါ့ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အင္အား အႂကြင္းအက်န္ ရွိေနေသးသ၍ ေလာကသားေတြကို ငါ အလုပ္အေကၽြး ျပဳမယ္။ ဘဒၵ . . . မတ္တတ္ရပ္ပါ။ သြားဖို႔ ငါ ခြင့္ျပဳတယ္။”

ရဟႏၲာ အရွင္မ ဘဒၵကဥၥနာသည္ သူ႔ေတာင္ေ၀ွးကို လက္်ာလက္ႏွင့္ ေကာက္ယူလိုက္၏။ ေျမျပင္ေပၚ ေတာင္ေ၀ွးေထာက္လ်က္ လက္၀ဲလက္ျဖင့္ ဒူးေပၚဖိေထာက္ရင္း မတ္တတ္ရပ္လိုက္သည္။ အတန္ငယ္ၾကာေအာင္ ဘုရားရွင္၏ မ်က္ႏွာေတာ္ကို ေငးေမာဖူးျမင္ၿပီးေနာက္ ျပံဳးလ်က္သားႏွင့္ ထြက္ခြာသြား၏။ ေထရီမႀကီး၏ ေတာင္ေ၀ွးေထာက္သံ တေဒါက္ေဒါက္ ၾကားရလိုက္ရေသာအခါ ရွင္အာနႏၵာ ေခါင္းေထာင္လာ၏။

“အာနႏၵာရဲ့ မ်က္ရည္ေတြကို ငါ ျမင္လိုက္တယ္”ဟု ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

“မွန္ပါတယ္ ျမတ္စြာဘုရား . . .။ အရွင္ဘုရားနဲ႔ ေထရီမႀကီးတို႔ မ်က္ရည္မက်ဘဲ၊ သက္ျပင္းေတာင္ မခ်ဘဲ အလြန္အမင္း ေၾကကြဲဖြယ္ေကာင္းတဲ့ အေျခအေနကို ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကပံုကို တပည့္ေတာ္ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ျမင္လိုက္ရပါတယ္ ဘုရား။ ခ်ီးက်ဴးစရာ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းလိုက္တာ ျမတ္စြာဘုရား . . .။”

“အာနႏၵာ . . . ငါတို႔ၾကားမွာ သံေယာဇဥ္ အေႏွာင္အဖြဲ႔ မရွိဘူး။ ငါတို႔မွာ မွ်ေ၀ခံစားစရာလည္း မရွိဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ငါတို႔ ခြဲခြာၾကရေပမယ့္ မနာၾကင္ဘူး။ အာနႏၵာ . . . ဒါကို နားလည္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူး။ အာနႏၵာအေနနဲ႔ တစ္ျခားအရာေတြကို မတြယ္တာေပမယ့္ ဆရာသခင္ ဘုရားရွင္ကိုေတာ့ တြယ္တာေနေသးတယ္။ ငါ့ကို ခ်စ္ခင္တြယ္တာ ေနျခင္းဟာ အာနႏၵာ တရားထူးရဖို႔ အေႏွာင့္အယွက္ အတားအဆီး ျဖစ္ေနတယ္။ အာနႏၵာ . . . ဆရာသခင္ ဘုရားရွင္ဟာ ၀ိမုတၱိလမ္းကိုပဲ ညႊန္ျပႏိုင္တယ္။ မဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္ ဆိုက္ေရာက္ေအာင္ တိုက္႐ိုက္ႀကီး လုပ္မေပးႏိုင္ဘူး။ ကိေလသာ အားလံုးကို အာနႏၵာ ကိုယ္တိုင္ပဲ ဖ်က္ဆီးပယ္ရွား ရမယ္။ ကိုယ့္ရဲ့ ၀ိမုတၱိကို ကိုယ့္ဟာကိုယ္ပဲ ရွာရတဲ့အတြက္ ငါ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံတဲ့အခါက်ရင္ အရဟတၱဖိုလ္ထိ ဆိုက္ေရာက္ႏိုင္ေအာင္ အားသြန္ခြန္စိုက္ ႀကိဳးပမ္းပါ။”

“ျမတ္စြာဘုရား . . . မၾကာခင္ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ့မွာလား ဘုရား။”

“ဟုတ္တယ္ အာနႏၵာ။ ငါ့ရဲ့ အဂၢသာ၀ကႀကီးေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ သာရိပုတၱရာနဲ႔ ေမာဂၢလာန္တို႔ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံသြားၾကၿပီ။ အနာထပိဏ္၊ ေကာသလမင္း၊ မလႅိကာနဲ႔ ၀ိသာခါတို႔ အပါအ၀င္ ငါ့ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ ၾကည္ညိဳၾကတဲ့ ဒကာဒကာမေတြလည္း မရွိၾကေတာ့ဘူး။ ႏွစ္ႏွစ္အတြင္းမွာ ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ့မယ္။”

“ကမၻာေလာကအေပၚမွာ သနားက႐ုဏာ ထားေသာအားျဖင့္ အရွင္ဘုရား ဒီထက္မက အသက္ရွည္ရွည္ ေနေတာ္မူလိမ့္မယ္လို႔ တပည့္ေတာ္ ထင္ခဲ့တာ ဘုရား။ ျမတ္စြာဘုရား . . . ဒီေလာကဟာ အရွင္ဘုရားကို လိုအပ္ေနပါေသးတယ္ ဘုရား။ အရွင္ဘုရားဟာ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္သူပါ . . . ပုဂၢိဳလ္ထူးပါ . . .။ အရွင္ဘုရား အလိုရွိသေလာက္ အသက္ရွင္ ေနႏိုင္တယ္ဆိုတာကို တပည့္ေတာ္ သိပါတယ္ ဘုရား။ ျမတ္စြာဘုရား . . . ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံေတာ္မမူပါနဲ႔ဦး ဘုရား။ ေနာက္ထပ္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ေသာင္းအထိ ေနေတာ္မူပါဦး ဘုရား။”

“အာနႏၵာ . . . ငါ့ခႏၶာကို တည္ျမဲတဲ့ နိစၥလို႔ ထင္ေနသလား။ ငါ အိုေနလွၿပီ။ ငါ့ခႏၶာကိုယ္ဟာ လွည္းအိုႀကီးလို ျဖစ္ေနၿပီ။ အာနႏၵာ . . . စိုးရိမ္ပူေဆြး မေနပါနဲ႔။ ငါ မရွိေတာ့ေပမယ့္ ေလာကမွာ သစၥာပန္းေတြ ဆက္လက္ပြင့္လန္းႏိုင္ဖို႔ ငါ့ေဒသနာေတာ္ေတြက အၿမိဳက္ေရစင္ သြန္းဖ်န္းေပးပါလိမ့္မယ္။ ငါ ပရိနိဗၺာန္ ၀င္စံရင္ ငါ ေဟာခဲ့တဲ့ ဓမၼနဲ႔၀ိနယဟာ ငါ့ရဲ့ တပည့္ သာ၀ကေတြကို ဦးေဆာင္လမ္းျပ လုပ္ေပးပါလိမ့္မယ္။ ေဟာစရာရွိတဲ့ တရားအားလံုးကို ငါ ေဟာထားၿပီးၿပီ။ ဆရာစား ခ်န္ထားတဲ့ တရားရယ္လို႔ မရွိဘူး။ သံသရာထဲက ဒုကၡသစၥာကို သိျမင္ၿပီး ဒုကၡလြတ္ရာ ေရာက္ခ်င္သူေတြအတြက္ ဒုကၡလြတ္လမ္း မဂၢသစၥာကို ငါ ထုတ္ေဖာ္ ေဟာၾကားၿပီးၿပီ။ သံသရာကို မကူးေျမာက္ႏိုင္ေသးဘဲ ဆက္လက္ ရွင္သန္ခ်င္သူေတြအတြက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ အသက္ရွင္နည္းကို ငါ ညႊန္ျပၿပီးၿပီ။ ဇမၺဴဒိပ္ တစ္၀ွန္းလံုး တစ္ရြာၿပီး တစ္ရြာ၊ တစ္ၿမိဳ႕ၿပီး တစ္ၿမိဳ႕၊ ေနျပည္ေတာ္ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု ေျခလ်င္ လွည့္လည္ၿပီး ငါ တရားေဟာလာတာ ေလးဆယ့္သံုးႏွစ္ ရွိခဲ့ၿပီ။ အခု ငါ အားအင္ ခ်ိနဲ႔ေနၿပီ။ အရင္လို မေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ငါ ဘုဥ္းေပးတဲ့ အစားအစာလည္း အရင္လို မေၾကလြယ္ေတာ့ဘူး။ ေဆာင္းတြင္းမွာ အေအးျပင္းထန္ၿပီဆိုရင္ ငါ ခိုက္ခိုက္တုန္ေနတယ္။ အေအးဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေတာ့ဘူး။”

ဤသို႔ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူေနစဥ္ ေရးႀကီးသုတ္ျပာႏွင့္ ရွင္ဥဒါယီ ေရာက္ရွိလာၿပီး ဘုရားရွင္ကို အ႐ိုအေသျပဳ ရွိခိုးၿပီးေနာက္ ေလွ်ာက္တင္၏။

“ျမတ္စြာဘုရား . . . ဒီေနရာကေန သိပ္မေ၀းတဲ့ လမ္းေဘးတစ္ေနရာမွာ ေဒ၀ဒတ္ရဟန္း ေသဆံုးေနပါတယ္ ဘုရား။ သူ႔အေလာင္းေဘး လာရပ္တဲ့လူေတြဟာ သူလုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈေတြကိုပဲ ေျပာေနၾကပါတယ္ ဘုရား။ ဘယ္သူမွ သူ႔အေပၚ က႐ုဏာသက္တဲ့စကား မေျပာၾကပါ ဘုရား။ သူ႔အေလာင္းေဘးမွာ ေ၀ါယာဥ္တစ္ခု ရွိပါတယ္ ဘုရား။ သူ႔တပည့္ ႏွစ္ပါးကေတာ့ ခိုကိုးရာမဲ့ ျဖစ္ေနၿပီး ေျမႀကီးေပၚ ထိုင္ေငးေနၾကပါတယ္ ဘုရား။”

ရွင္ဥဒါယီ ေလွ်ာက္ထားသည့္ သတင္းစကား ၾကားရေသာ ဘုရားရွင္သည္ အတန္ငယ္ၾကာေအာင္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနေတာ္မူ၏။ ထို႔ေနာက္ ရွင္ဥဒါယီကို ၾကည့္၍ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

“ဥဒါယီ . . . ေဒ၀ဒတ္ဟာ ငါ့ကို ေတြ႔ခ်င္လို႔ ရာဇၿဂိဳဟ္က လာခဲ့တာပဲ။ ငါ့ကို ေတာင္းပန္ဖို႔ လာခဲ့တာပဲ။ သူ႔ဘ၀ရဲ့ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာ သူ႔ေရာဂါ အေျခအေန ဆိုး၀ါးလာၿပီး အားအင္ခ်ိနဲ႔ေနလို႔ ငါ့ဆီေရာက္ေအာင္ မလာႏိုင္ခဲ့ဘူး။ သူ႔ရဲ့ စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့နဲ႔ လူသားဆန္ဆန္ ေမာက္မာတဲ့ သဘာ၀ကို ငါ သနားက႐ုဏာ သက္မိတယ္။ ေခါင္းမာမာနဲ႔ စိတ္ႀကီး၀င္ေနတဲ့ ေဒ၀ဒတ္ဟာ မမာမက်န္းနဲ႔ လဲၿပိဳက်ၿပီး ခိုးကိုးရာမဲ့ ျဖစ္ေတာ့မွပဲ မာန္က်သြားတယ္။”

“သူ႔ဘ၀နဲ႔သူ သူျပဳခဲ့သမွ် သူေပးဆပ္လိုက္ရတာပါပဲ ျမတ္စြာဘုရား။ ဘယ္သူမွ သူ႔ကို မသနားၾကပါဘူး . . .။ သူ႔လို သိမ္သိမ္ငယ္ငယ္ ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေသးဆံုးရတဲ့ တိရစၧာန္ကိုေတာင္ တပည့္ေတာ္ မေတြ႔ဖူးပါ ဘုရား”ဟု ရွင္ဥဒါယီက ေလွ်ာက္ထား၏။

“ဒါေပမယ့္ ငါကေတာ့ သူ႔ကို သနားတယ္။ သူ႔အေပၚ က႐ုဏာ သက္မိတယ္။ သူ အသည္းအသန္ ျဖစ္ေနတဲ့အခါက်ေတာ့ သူ က်ဴးလြန္ထားတဲ့ မေကာင္းမႈေတြရဲ့ အက်ိဳးဆက္ကို နားလည္သြားတယ္။ သူ ေနာင္တရၿပီး ငါ့ကို ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ဖို႔ သူ လာခဲ့တယ္။ သူ႔ကို ကယ္တင္ဖို႔ ငါ သူ႔ဆီ အေရာက္သြားႏိုင္ခဲ့ရင္ ေကာင္းမယ္။ အာနႏၵာ . . . ေနာက္ဆံုးအေနနဲ႔ ငါ့ရဲ့ ကယ္မမႈကို လိုလားေတာင့္တၿပီး ငါ့ဆီ လာခဲ့တဲ့ သနားစရာ့ သတၱ၀ါ ေဒ၀ဒတ္ရဲ့ အေလာင္းကို ငါ ၾကည့္ခ်င္တယ္။ အေလာင္းရွိတဲ့ ေနရာကို ငါ သြားမယ္”ဟု ဘုရားရွင္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

“ျမတ္စြာဘုရား . . . ေဒ၀ဒတ္ အတြက္နဲ႔ ခႏၶာကို အပင္ပန္း မခံပါနဲ႔ ဘုရား။ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာ လုပ္ရေအာင္ တပည့္ေတာ္ပဲ သြားၾကည့္လိုက္ပါမယ္ ဘုရား”ဟု ရွင္အာနႏၵာက ေလွ်ာက္ထား၏။

“မဟုတ္ေသးဘူး အာနႏၵာ။ ငါကိုယ္တုိင္ သြားရမယ္။”

ဘုရားရွင္သည္ ေနရာမွ ထရန္ ျပင္လိုက္ၿပီးမွ ျပန္၍ ထိုင္ေတာ္မူလိုက္၏။ ညာဘက္ေျခေတာ္ကို ၾကည့္ေတာ္မူလိုက္ၿပီး ေျခကို ဆန္႔ထုတ္ေတာ္မူလိုက္၏။ အဘယ့္ေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ မတ္တတ္ ရပ္ေတာ္မမူႏိုင္သည္ကို ရွင္အာနႏၵာ နားလည္သေဘာေပါက္လိုက္၏။ ရွင္အာနႏၵာသည္ ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္၌ ဒူးေထာက္ထိုင္လိုက္ၿပီး ဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္ကို ရင္မွာပိုက္လ်က္ ညင္ညင္သာသာ ဖိႏွိပ္ေပးေန၏။

ဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္ကို ရွင္အာနႏၵာ ႏွိပ္နယ္ေပးေနစဥ္ ဘုရားရွင္သည္ သိမ္ေမြ႔ေသာ အသံျဖင့္ မိန္႔ေတာ္မူ၏။

“အာနႏၵာ . . . ငါ အိုၿပီ ခ်ိနဲ႔ေနၿပီလို႔ ငါ မေျပာဘူးလား။ ငါ့ရဲ့ ေသြးလည္ပတ္မႈ မမွန္ေတာ့ဘူး။ ငါ့ရဲ့ ေျခေတြ လက္ေတြ ေလးလံေနၿပီ။ ငါ့အေျခအေန ဒီလို ျဖစ္ေနတာေတာင္မွ ေနာက္ထပ္ အႏွစ္တစ္ေသာင္း ေနဖို႔ အာနႏၵာက ငါ့ကို ေျပာေသးတယ္။”

ရွင္အာနႏၵာသည္ ဘုရားရွင္၏ ေျခေတာ္ကို ဆုပ္နယ္ေပးေနရင္း ဘုရားရွင္၏ ေျခဖ၀ါးေတာ္ကို ျမင္လိုက္၏။ ဇမၺဴဒိပ္ တစ္၀ွန္းလံုး တစ္ရြာၿပီး တစ္ရြာ၊ တစ္ၿမိဳ႕ၿပီး တစ္ၿမိဳ႕၊ ေနျပည္ေတာ္ တစ္ခုၿပီး တစ္ခု လွည့္လည္၍ ယူဇနာေပါင္း ေထာင္ခ်ီ၍ ေဒသစာရီ ႂကြခ်ီေတာ္မူခဲ့ေသာ ဘုရားရွင္၏ ေျခဖ၀ါးေတာ္တို႔ ႏုႏုဖတ္ဖတ္ ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး ရွိေနသည္ကို သတိထားမိလိုက္၏။ ေျခဖ၀ါးေတာ္ အျပင္တို႔၌ ေျခဖမိုးသားကဲ့သို႔ ႏူးညံ့ေနသည့္ အကြက္အေပါက္ ဒဏ္ရာတို႔ကို ေတြ႔လိုက္ရ၏။                                                                                         

“ျမတ္စြာဘုရား . . . တပည့္ေတာ္ နားလည္ပါၿပီ ဘုရား။ အရွင္ဘုရား အားအင္ကုန္ခန္း ခ်ိနဲ႔ေနၿပီ ဆိုတာ သိပါၿပီ ဘုရား”ဟု ရွင္အာနႏၵာက ၀မ္းနည္း ေၾကကြဲစြာ ေလွ်ာက္ထား၏။

“အာနႏၵာ . . . ငါ ခ်ိနဲ႔ေနတာ မွန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ျပတ္သားတဲ့ စိတ္ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ သြားတယ္ဆိုရင္ ယူဇနာေတြ ေထာင္ခ်ီၿပီး ငါ သြားႏိုင္ေသးတယ္။ ငါ့ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ အားအင္ေတြ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ကုန္ခန္းသြားတဲ့အထိ ငါ့အသက္နဲ႔ ငါ့ခႏၶာကို စေတးၿပီး သတၱ၀ါေတြကို ငါ ေကာင္းက်ိဳးျပဳမယ္”ဟု ဘုရားရွင္က မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။

(တရားမင္းသခင္ ၿပီး၏။)

:)

ရွင္အာစာရ
18Mar12 (5.57PM)
Sitaramsi, Myoma Shwegu, Monywa

-----
Ref:
Portrait of the Buddha (from a Novelist's Pen) by Jayasena Jayakody, English Translation by K. D. de Lanerolle. FOR FREE DISTRIPUTION - NOT FOR SALE.
(ပံုႏွိပ္မွတ္တမ္း အျပည့္အစံု မေတြ႔ရပါ။)

Thursday, October 10, 2013

တရားမင္းသခင္ - ၆၂။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ေနာက္ဆံုးေန႔



မည္သည့္ အေထာက္အပံ့မွ မရရွိေတာ့ဘဲ ပစၥည္းေလးပါး ဆင္းရဲေနသူ ေဒ၀ဒတ္ ရဟန္းသည္ သူ႔တပည့္ႀကီး ေကာကာလိက၏ ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္မႈ၊ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေစာ္ကားမႈကို ခံလိုက္ရၿပီးေနာက္ အသည္းအသန္ နာမက်န္း ျဖစ္ေလ၏။ ကိုယ္ေရာစိတ္ပါ အလြန္အမင္း ဆင္းရဲပင္ပန္းေနရသူ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ဘုရားရွင္ကို သတိရမိ၏။ ဘ၀မကူးမီ ဘုရားရွင္ထံ အေရာက္သြား၍ က်ဴးလြန္မိသမွ် အျပစ္တို႔ကို ခြင့္လႊတ္ရန္ ေတာင္းပန္လို၏။ သို႔ျဖစ္၍ ဘုရားရွင္ သီတင္းသံုးေတာ္မူရာ သာ၀တၳိသို႔ သြားေရာက္ခ်င္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ အျခံအရံမ်ား မရွိေတာ့ၿပီျဖစ္၍ သာ၀တၳိသို႔ သြားေရာက္ရန္ ယာဥ္တစ္စီးကိုပင္ မရရွိႏိုင္ေတာ့ေပ။ တပည့္ႀကီး ႏွစ္ပါးသာလွ်င္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကို မစြန္႔မခြာဘဲ က်န္ေနရစ္ခဲ့၏။ ထိုတပည့္ႀကီး ႏွစ္ပါးက ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကို ေ၀ါႏွင့္ထမ္းသယ္၍ သာ၀တၳိသို႔ ပို႔ေပးရသည္။ ေျခလ်င္၀န္ေဆာင္ခရီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သာ၀တၳိျပည္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းသို႔ ေရာက္ရွိရန္ လေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေလ၏။ ဘုရားရွင္၏ ေရွ႕ေတာ္ေမွာက္သို႔ မေရာက္မီ နာမက်န္းျဖစ္၍ ညစ္ပတ္နံေစာ္ေနသည့္ သူ႔ခႏၶာကို ေရခ်ိဳး၍ သုတ္သင္ရွင္းလင္းသင့္သည္ဟု ရွင္ေဒ၀ဒတ္ စိတ္ကူးမိ၏။ ေရခ်ိဳးလိုစိတ္ ျဖစ္ေပၚေနသူ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ လမ္းေဘးေရကန္ တစ္ခု အနီးသို႔ ေရာက္ေသာအခါ သူ႔တပည့္ႀကီးမ်ားကို ရပ္တန္႔ရန္ အခ်က္ေပးလိုက္၏။

ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကို ေ၀ါႏွင့္သယ္ယူေနၾကသည့္ တပည့္ႀကီးတို႔သည္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ဆႏၵအတိုင္း ရပ္တန္႔လိုက္ၿပီး ေ၀ါယာဥ္ကို ေျမျပင္ေပၚသို႔ ခ်လိုက္ၾက၏။ တပည့္ႀကီးမ်ား အလြန္အမင္ ပင္ပန္းေနၾက၏။ ေဟာဟဲလိုက္၍ အေမာဆို႔ေနၾကသည္။ ေျမျပင္ေပၚ ထိုင္ခ်လိုက္ရင္း ကိုယ္ေပၚရွိ ေခၽြးသီးေခၽြးေပါက္တို႔ကို လက္ႏွင့္သတ္ခ်လိုက္ၾက၏။ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ဆီ ေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္း ဆရာသခင္ ရွင္ေဒ၀ဒတ္ကို ၿပိဳင္တူ ေလွ်ာက္ထားလိုက္ၾက၏။

“အရွင္ဘုရား . . . ေဇတ၀န္ေက်ာင္းကို ျမင္ေနရၿပီ။”

အတိဒုကၡ ေရာက္ေနသူ ရွင္ေဒ၀ဒတ္အတြက္ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းဟူေသာ စကားသံကို ၾကားလိုက္ရျခင္းသည္ပင္လွ်င္ ႏွစ္လိုဖြယ္ရာ ျဖစ္ေန၏။ အားအင္ခ်ိနဲ႔ေနသူ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ေ၀ါယာဥ္ကို လက္ႏွက္ဘက္ႏွင့္ ဖိေထာက္ကာ အားယူ၍ ေခါင္းေထာင္ၾကည့္လိုက္သည္။ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ဆီသို႔ မ်က္ရည္ျပည့္သည့္ မ်က္လံုးမ်ားျဖင့္ လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္လိုက္သည္။ မ်က္ရည္မ်ားေၾကာင့္ အျမင္ေ၀၀ါးေနသည္။ လက္ႏွစ္ဘက္ကို တုန္တုန္ခိုက္ခိုက္ မတင္ပူးယွက္ကာ ဘုရားရွင္ကို ရည္ရြယ္၍ ေဇတ၀န္ ေက်ာင္းေတာ္ဆီသို႔ ရွိခိုေန၏။ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးေနစဥ္ မ်က္ရည္မ်ား တေပါက္ေပါက္ က်လာ၏။ ေအာင့္သက္သက္ နာက်င္ေနသည့္ ရင္ဘတ္ကို လက္သီးဆုပ္ႏွင့္ ထုပုတ္လိုက္ၿပီး စကားေျပာရန္ ႀကိဳးစား၏။ သို႔ေသာ္ လည္ေခ်ာင္ယားလာၿပီး ေခ်ာင္းနက္ႀကီး ဆိုေနေသာေၾကာင့္ စကားမေျပာလိုက္ႏိုင္ေပ။ ေခ်ာင္းဆိုးမရပ္ႏိုင္သျဖင့္ အသက္လု၍ ႐ႉေနရသည္။ ေခ်ာင္းတဟြတ္ဟြတ္ ဆိုးေနရင္ တစ္ကိုယ္လံုး ႏႈံးေခြသြားၿပီး ေ၀ါယာဥ္ထဲ လဲက်သြားကာ ေသြးစိမ္းမ်ား အန္ခ်လိုက္၏။ ပါးစပ္ကို လက္ႏွင့္ပြတ္သုတ္လိုက္ရာ မ်က္ႏွာတစ္ခုလံုး ေသြးမ်ား ေပက်ံသြား၏။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ယင္မမဲ႐ိုင္းမ်ား တစ္ေကာင္ၿပီးတစ္ေကာင္ ေရာက္လာၾကကာ ေသြးမ်ားေပက်ံေနသည့္ မ်က္ႏွာႏွင့္ တစ္ကိုယ္လံုးအႏွံ႔ ၀ိုင္းအံုေနၾက၏။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ယင္မမဲ႐ိုင္းမ်ားကို ေမာင္းထုတ္ရန္ပင္ ေျခလက္တို႔ကို မလႈပ္ေရြ႕ႏိုင္ေတာ့ေပ။

ဆာေလာင္မြတ္သိမ့္ျခင္း ႏွိပ္စက္အပ္သည္ျဖစ္၍ ႏႈံးေခြေနသူ တပည့္ႀကီးတို႔သည္ ေ၀ါယာဥ္၏ တက္ဘက္တစ္ခ်က္၌ ေျခပစ္လက္ပစ္ ထိုင္ေနရင္း ေျမျပင္ကိုေငးၾကည့္လ်က္ ႏႈတ္ဆိတ္ေနၾက၏။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ေ၀ါယဥ္ေပၚ၌ လဲေလ်ာင္းရင္း ေခ်ာင္းဆိုးေန၏။ နာက်င္သည့္ ရင္ဘက္ကို လက္ႏွင့္ဖိထားသည္။ ပက္လက္အိပ္ေနရင္ ဟာလာဟင္းလင္း ေကာင္းကင္ျပင္ကို ေငးၾကည့္ေန၏။ ေကာင္းကင္းမွာ ရွင္းလြန္းလွ၏။ တိမ္မွ်င္တစ္စမွ်ပင္ မရွိေပ။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္သည္ ေနအလင္းကို မၾကည့္ႏိုင္ေသာေၾကာင္း မ်က္လံုးမ်ားကို ေစ့ေစ့ပိတ္ထားလိုက္၏။ စကားဆိုရန္ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း စကားတစ္လံုးမွ ထြက္မလာေပ။ ပါးစပ္ပြင့္ေအာင္ပင္ မဖြင့္ႏိုင္ေတာ့ေပ။ လက္ေထာက္၍ ထလိုက္ရန္လည္း အင္အား မရွိေတာ့ေပ။ သို႔ျဖစ္၍ ေ၀ါယာဥ္ကို လက္ႏွင့္ ကုတ္ျခစ္ေန၏။ တပည့္ႀကီး ႏွစ္ပါးကို အခ်က္ေပး၍ ေခၚေနျခင္း ျဖစ္၏။ တပည့္ႀကီး ႏွစ္ပါးသည္ ဆရာသခင္ အခ်က္ေပး၍ ေခၚေနသည္ကို သိေသာ္လည္း ပင္ပန္းလွေသာေၾကာင့္ ၿငိမ္သက္ေနၾက၏။ ဆရာသခင္ကို မတံု႔ျပန္ႏိုင္ၾကေပ။ အ၀ိစိ ငရဲ့သို႔ အရွင္လတ္လတ္ ေရာက္ေနရၿပီဟု ရွင္ေဒ၀ဒတ္ ခံစားမိ၏။ ရွိရွိသမွ် အားအင္တို႔ကို စုစည္း၍ ေ၀ါယာဥ္ကို လက္ႏွင့္ဖိေထာက္ကာ ေျမျပင္ေပၚ မတ္တတ္ရပ္ရန္ ႀကိဳးစား၏။ ေရွးဦးစြာ ညာေျခကို ေျမျပင္ေပၚ ခ်လိုက္၏။ ထို႔ေနာက္ ဘယ္ေျခကိုပါ ေျမျပင္ေပၚ နင္းလိုက္သည္ႏွင့္ မ်က္လံုးမ်ား ျပာေ၀သြား၏။ တစ္ၿပိဳက္နက္တည္းမွာပင္ မထိန္းႏိုင္ေအာင္ ေခ်ာင္းဆိုးလာျပန္၏။ ေခ်ာင္းသံ တိတ္သြားၿပီး လည္ေခ်ာင္းျခစ္၍ ညီးတြားရင္း အမႈိက္တစ္စကဲ့သို႔ အသက္မဲ့စြာ ေျပျပင္ေပၚ လဲက်သြား၏။ ရွင္ေဒ၀ဒတ္၏ ခႏၶာကိုယ္သည္ ေျမျပင္ဖုန္မႈံ႕ထဲ၌ တုန္တုန္ယင္ယင္ ျဖစ္ေန၏။ ေျမျပင္ေပၚ၌ ေလ်ာင္းစက္ရင္း ရွင္ေဒ၀ဒတ္ အသက္႐ႈ ရပ္သြားေတာ့သည္။


:)
ရွင္အာစာရ



-----
Ref:
Portrait of the Buddha (from a Novelist's Pen) by Jayasena Jayakody, English Translation by K. D. de Lanerolle. FOR FREE DISTRIPUTION - NOT FOR SALE.
(ပံုႏွိပ္မွတ္တမ္း အျပည့္အစံု မေတြ႔ရပါ။)