Showing posts with label 02C. Buddhism (Translation) - ဗုဒ္ဓဘာသာ (ဘာသာပြန်). Show all posts
Showing posts with label 02C. Buddhism (Translation) - ဗုဒ္ဓဘာသာ (ဘာသာပြန်). Show all posts

Saturday, February 15, 2025

ကမ္ဘာ့ကျင့်ဝတ် - ၄။ ဘာသာတရားချင်း နာလည်မှု

(. . . . . မှ အဆက် )


ထာဝရဘုရားနဲ့ မသက်ဆိုင်ဘူး၊ ဘာသာရေးနဲ့ မဆိုင်ဘူးဆိုတဲ့ သဘောတရားက ကျုပ်အတွက်တော့ ကြောက်စရာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီသဘောတရားကို ပြောလိုက်တော့ အိန္ဒိယနိုင်ငံရဲ့ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံ ဥပဒေ ရေးဆွဲရာမှာ အရေးပါခဲ့ကြတဲ့ ဒေါက်တာ အမ်ဘေဒကာတို့ ဒေါက်တာ ရာဇိန္ဒြတို့ကို အမှတ်ရမိပါတယ်။ သူတို့ဟာ အမျိုးမျိုး ကွဲပြားနေကြတဲ့ ဘာသာတရားတွေကို ပေါင်းစည်းချင်ကြသူတွေပါ။ ဘာသာရေးကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြသူတွေ မဟုတ်ပါဘူး။ ဖွဲ့စည်းပုံ အခြေခံဥပဒေ အပေါ်မှာ ဩဇာကြီးမားခဲ့တဲ့ မဟတ္တမဂန္ဒီ ဆိုရင်လည်း အင်မတန်ပဲ ဘာသာတရား ကိုင်းရှိုင်းသူ ဖြစ်ပါတယ်။ ထင်ရှားတဲ့ ဘာသာတရားတွေရဲ့ ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းတွေကို သူ့ရဲ့ နေ့စဉ်ဘုရားစာ ရွတ်ဖတ်ပူဇော်မှုထဲမှာ ထည့်သွင်းပူဇော်ခဲ့ပါတယ်။ ဒီနေ့ခေတ် ပြုလုပ်ကြတဲ့ ပွဲလမ်းသဘင်တွေမှာ သူ့နည်းကို ကျင့်သုံးနေကြပါတယ်။

 

အိန္ဒိယမှာ ဘာသာတရားချင်း နာလည်မှု အရေးပါလာတာ နှစ်ပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော်ပါပြီ။ ဥပမာ ပြရရင် တိုင်းသူပြည်သားတွေ ဘာသာတရား အားလုံးအပေါ်မှာ လေးစားကြဖို့ အင်ပါယာဘုရင် အသောက မင်းကြီးက အမိန့်ကြော်ငြာစာတွေ ထုတ်ပြန်ခဲ့ပါတယ်။ မတူတဲ့ ဘာသာရေး အယူအမြင်တွေ ဆွေးနွေးကြတဲ့ ဘာသာရေးသမားတွေရဲ့ အစဉ်အလာကို ရှေးဟောင်း အိန္ဒိယ ကျမ်းစာတွေမှာ တွေ့နိုင်ပါတယ်။ ဘာသာမဲ့သူတွေ၊ နောက်ဘဝကို မယုံကြည်သူတွေနဲ့ ဆွေးနွေးတာတွေလည်း ရှိပါခဲ့ပါတယ်။ မွတ်ဆလင် အင်ပါယာဘုရင် အပ်ကဘာတို့လို အုပ်ချုပ်သူတွေဟာ မတူကွဲပြားတဲ့ ဘာသာရေးသမားတွေနဲ့ ပြောဆိုဆွေးနွေးခဲ့ကြပါတယ်။ တစ်ဘက်သားရဲ့ ယုံကြည်မှုကို လေးစားခဲ့ကြပါတယ်။

အိန္ဒိယရဲ့ ဒုဝန်ကြီးချုပ်ဟောင်း အက်ဒဝါနီနဲ့ စကားပြောဖူးပါတယ်။ ဘာသာရေးနဲ့ မသက်ဆိုင်တဲ့ အိန္ဒိယရဲ့ ဒီမိုကရေစီစနစ် အောင်မြင်တာဟာ နားလည်သည်းခံနိုင်မှု အလေ့အကျင့်၊ မတူကွဲပြားမှုနဲ့ ပြောဆိုဆွေးနွေး ငြင်းခုံမှုတွေကြောင့် ဖြစ်တယ်လို့ ဒုဝန်ကြီးချုပ်က ယုံကြည်ပါတယ်။ လက်ရှိ အိန္ဒိယ နိုင်ငံသား အများစုဟာ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်တွေပါ။ ဟိန္ဒူတွေကြားမှာ မွတ်ဆလင်တွေလည်း ရှိနေပါတယ်။ အိန္ဒိယဟာ ကမ္ဘာမှာ မွတ်ဆလင် ဘာသာဝင် ဒုတိယ အများဆုံး ရှိနေတဲ့ နိုင်ငံပါ။ ဆစ်ခ်ဘာသာဝင်တွေ၊ ခရစ်ယန်ဘာသာဝင်တွေ၊ ဂျိန်းဘာသာဝင်တွေ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေ၊ ဇိုရိုအက်စတားဘာသာဝင်တွေ၊ ဂျူးဘာသာဝင်တွေလည်း သန်းပေါင်းများစွာ ရှိနေပါတယ်။ ဟိန္ဒူဘုရားကျောင်းနဲ့ မွတ်ဆလင်ဗလီတွေ ဘေးချင်းကပ်လျက်သား ရှိနေတဲ့ မြင်ကွင်းဟာ အိန္ဒိယမှာ မထူးဆန်းပါဘူး။ တောရွာငယ်လေးတွေမှာတောင် ဒါမျိုးတွေ ရှိပါတယ်။

ရာဂျစတန် ပြည်နယ်ထဲက မွတ်ဆလင် အများစု နေထိုင်တဲ့ ကျေးရွာတစ်ရွာကို ရိုမေးနီးယားက သုတေသီတစ်ယောက် သွားခဲ့ဖူးပါတယ်။ အဲဒီရွာက လူနည်းစုဖြစ်တဲ့ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်တွေ အေးအေးချမ်းချမ်း နေထိုင်နိုင်ကြတာကို တွေ့ရတဲ့အတွက် သူ အံ့ဩရတယ်လို့ ဆိုပါတယ်။ အနောက်နိုင်ငံက မီဒီယာတွေမှာ အဆိုးဘက်က ရေးသားကြတဲ့ အိန္ဒိယရဲ့ လူမှုရေး ပဋိပက္ခတွေကိုပဲ သူဖတ်ဖူးခဲ့တာကိုး။ လူမှုရေး ကဏ္ဍမှာ အကြမ်းဖက်မှုတွေ မလွှဲသာ မရှောင်သာ ရှိတတ်ပေမယ့် အများစုကတော့ ငြိမ်းငြိမ်းချမ်းချမ်း ရှိနေပါတယ်။ ဘာသာရေး၊ လူမျိုးရေး မတူကွဲပြားမှုတွေကြားမှာ အပြန်အလှန် နားလည်မှုနဲ့ ငြိမ်းချမ်းနေတာပါ။ အကြမ်းမဖက်ခြင်း အဟိံသတရားကို အိန္ဒိယရဲ့ ဘာသာတရား အားလုံးက လက်ခံကြပါတယ်။ ကမ္ဘာက လေ့လာသင်ယူနိုင်တဲ့ အချက် ပါပဲ။

( ဆက်ရန် . . . . . )

 

အနှစ်ချုပ် မြန်မာပြန် -

BEYOND RELIGION: Ethics for a Whole World

by His Holiness the Dalai Lama

Tuesday, November 1, 2016

ဘာ၀နာလမ္း (၃)






(အေမးအေျဖ အဆက္)

ေမး။   ဆရာ . . . ပံုမွန္အားျဖင့္ လူေတြက တင္ပလႅင္ေခြထုိင္ၿပီး တရားအားထုတ္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က နည္းနည္း အသက္ႀကီးေနၿပီး အၾကာႀကီးထိုင္ရင္း တရားအားထုတ္ဖို႔ အခက္အခဲ ျဖစ္ေစတဲ့ ေက်ာက္ကပ္ေရာဂါလည္း ရွိေနေတာ့ . . . ဘယ္လိုလဲ။  ကၽြန္ေတာ္ အားထုတ္ဖို႔ နည္းလမ္း မရွိေတာ့ဘူးလား။ ဒါမွမဟုတ္ တစ္ျခားနည္းနဲ႔ . . . ေက်ာဆန္႔လွဲရင္ အားထုတ္ႏိုင္ပါသလား။
ေျဖ။   ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ရွိပါေသးတယ္။ ကုလားထိုင္ေပၚမွာ ခါးဆန္႔ၿပီး ထိုင္ႏိုင္ပါတယ္။ ေစာေစာက ခင္ဗ်ား ေျပာခဲ့သလို ေလ်ာင္းျခင္း ရိယာပုထ္နဲ႔လည္း အားထုတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ယူထားတဲ့ ရိယာပုထ္နဲ႔ တကယ့္ကို ႏိုးၾကားတက္ၾကြေနဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ လဲေလ်ာင္းေနရင္းနဲ႔ ေဟာက္သံ ထြက္လာႏိုင္လို႔ပါ။ ေလ်ာင္းျခင္း ရိယာပုထ္နဲ႔ အားထုတ္ႏိုင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ရတာလည္း စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္
အရမ္းေကာင္းတဲ့၊ လက္ေတြ႔က်တဲ့ ေမးခြန္းေတြ ေမးၾကတဲ့အတြက္ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ ငါးမိနစ္ေလာက္ ခဏ နားၾကရေအာင္။ နားခ်ိန္အတြင္းမွာ . . . ကၽြန္ေတာ္ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း . . . ကိုယ္လုပ္ေနတာကို ဘယ္ေလာက္ထိ သိမွတ္ႏိုင္သလဲ သတိထားၾကည့္ပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရပ္ေနတုန္းမွာ၊ လမ္းေလွ်ာက္ေနတုန္းမွာ၊ ဘာပဲ လုပ္ေနလုပ္ေန လႈပ္ရွားမႈကို ေႏွးေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ သိမွတ္မႈရဲ့ အေရးပါပံုကို ကၽြန္ေတာ္ အေလးေပး ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီလို သိမွတ္ႏိုင္ေအာင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ႀကိဳးစားပါ။ ဒီလို သိမွတ္မႈကို ေလ့က်င့္ရာမွာ တိတ္ဆိတ္ၿငိမ္သက္ျခင္းက အေထာက္အကူ ျပဳပါတယ္။
ဟုတ္ၿပီ . . . အျပင္ထြက္စရာရွိရင္ ငါးမိနစ္ၾကာေတာ့ ျပန္လာပါ။
[ ခဏနား ] 
သိမွတ္မႈ ဘာ၀နာ အလုပ္ေပး
ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားထုတ္ေနတဲ့ ဘာ၀နာအလုပ္ဟာ အလြန္ပဲ ႐ိုးရွင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေဟာေျပာခဲ့တဲ့ အထဲမွာ သိမႈ၊ သတိရွိမႈ၊ ႏိုးၾကားမႈရဲ့ အေရးပါပံုကို အေလးေပးခဲ့ပါတယ္။ ဟုတ္ၿပီ . . . အေရးႀကီးတဲ့ ဒီစြမ္းရည္ကို တည္ေဆာက္ၾကမယ္။
ထိုင္ေနခ်ိန္မွာ အခိုက္တန္႔တိုင္း အခိုက္တန္႔တိုင္း သိေနႏိုင္ေအာင္၊ သတိျမဲေနေအာင္၊ ႏိုးၾကားေနေအာင္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားၾကမယ္။
ေဖာ္ေရြမႈ နဲ႔ သိမ္ေမြ႔မႈကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ အေလးေပး ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဖာ္ေရြမႈ နဲ႔ သိမ္ေမြ႔မႈကို သိမွတ္မႈနဲ႔ ေပါင္းစပ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကမယ္။ ကိုယ္နဲ႔စိတ္မွာ ဘာပဲ ျဖစ္လာျဖစ္လာ ေဖာ္ေရြမႈ နဲ႔ သိမ္ေမြ႔မႈကို ခံစားႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ . . . ကၽြန္ေတာ္ ေျပာလိုက္တဲ့အတိုင္း . . . ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားထုတ္တဲ့ ဘာ၀နာဟာ အလြန္ပဲ ႐ိုးရွင္းပါတယ္။
မ်က္လံုးေတြကို ပိတ္ထားလိုက္ႏိုင္ပါၿပီ။
ေတြးေတာေနတယ္ဆိုရင္ အေတြးကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ျပတ္ျပတ္သားသား သိလိုက္ပါ။
အေတြ႔အထိ ခံစားရတယ္ဆိုရင္ အခိုက္အတန္႔တိုင္းမွာ ခံစားရတာကို သိလိုက္ပါ။
ပစၥဳပၸန္ အခိုက္အတန္႔ကို ေတြ႔ၾကံဳခံစားႏိုင္ပါတယ္။ အခန္းထဲမွာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈ နဲ႔ တိတ္ဆိတ္မႈကို ခံစားေနတာပါ။
လံုးလံုးလ်ားလ်ား ၿငိမ္သက္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ထိုင္ေနတာကို ေတြ႔ၾကံဳခံစားေနတာပါ။
ခႏၶာကိုယ္ ၿငိမ္သက္ရင္ စိတ္က ၿငိမ္သက္ပါတယ္။ ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္ ၿငိမ္သက္ေနတာကို ေတြ႔ၾကံဳခံစားႏိုင္ပါတယ္။
ကိုယ္နဲ႔စိတ္အေပၚမွာ ေဖာ္ေရႊမႈ ခံစားရပါတယ္။ သိမ္ေမြ႕မႈ ခံစားရပါတယ္။
[ ေခါင္းေလာင္းသံ ]
ဘာ၀နာအလုပ္ ၿပီးဆံုးၿပီလို႔ မထင္လိုက္ပါနဲ႔။ အခိုက္တန္႔တိုင္း အခိုက္တန္႔တိုင္း ကိုယ္နဲ႔စိတ္မွာ ျဖစ္ေပၚေနတာကို ဆက္ၿပီး သိေနပါ။ မ်က္လံုးေတြ ဖြင့္လိုက္ပါ။
တစ္နည္းအားျဖင့္ . . . ဘာ၀နာအလုပ္ရဲ့ အစနဲ႔အဆံုးဆိုတာ မရွိပါဘူး။ သတိရဲ့ အေရးပါပံု၊ သိမႈရဲ့ အေရးပါပံု ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ တရားထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကပါစို႔။
ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္စရာ သံုးခု ေပးပါမယ္။ ပထမ တစ္ခုက ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ ျဖစ္ပါတယ္။  ေနာက္တစ္ခုက ေကာင္းစြာရြတ္ဆိုျခင္းလို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ သာဓု ျဖစ္ပါတယ္။
အစဥ္အလာ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံေတြမွာ ဒါကို မၾကာခဏ ၾကားရပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ဆံုး ရြတ္ဆိုစရာ ပါဠိက ၿငိမ္းခ်မ္းမႈလို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ သႏၲိ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ တ႐ုတ္လို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္တာနဲ႔ အဆံုးသတ္ပါမယ္။ 
ဟုတ္ပါၿပီ . . . ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ေနခ်ိန္မွာ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္မႈရဲ့ အကူအညီနဲ႔ ဒီအခ်ိန္ ဒီေနရာ၊ ပစၥဳပၸန္ အခိုက္အတန္႔ကို ေတြ႔ၾကံဳခံစားႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါမယ္။
[ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ျခင္း ]
အမ်ားႀကီး ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေပးခဲ့တဲ့ အၾကံျပဳခ်က္ေတြကို လက္ေတြ႔ က်င့္သံုးႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ကိုယ့္ရဲ့ မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။ သူတစ္ပါးအတြက္လည္း မိတ္ေဆြေကာင္းျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကပါ။  ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ေအာင္၊ သူတစ္ပါးကိုလည္း ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ေအာင္ ေလ့က်င့္သင္ယူပါ။ ေမြးျမဴထားတဲ့ ဒဏ္ရာေတြကို ကုစားပါ။
အသိရွိရွိနဲ႔ ေနထိုင္ရွင္သန္ႏိုင္ေအာင္၊ သိမွတ္မႈနဲ႔ ေနထိုင္ရွင္သန္ႏိုင္ေအာင္၊ အျပည့္အ၀ ႏိုးၾကားတဲ့စိတ္နဲ႔ ေနထိုင္ရွင္သန္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။
မႏွစ္သက္စရာ စိတ္ခံစားမႈေတြ ေပၚလာရင္ ကၽြန္ေတာ္ အၾကံျပဳ တင္ျပခဲ့တဲ့အတိုင္း ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းပါ။
ဘ၀ရဲ့ ဦးတည္ရာ အသစ္ကို ေတြ႔ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ကိုယ့္အတြက္ေရာ သူတစ္ပါးအတြက္ပါ ဆင္းရဲဒုကၡ မဖန္းတီးတဲ့ ဘ၀ေနနည္း အသစ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ 
ပိုၿပီးေပ်ာ္ရႊင္လာတာ၊ ပိုၿပီးၿငိမ္းခ်မ္းလာတာ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေဖာ္ေရြလာႏိုင္တာေတြ ေတြ႔ၾကံဳရႏိုင္ပါတယ္။
အမ်ားႀကီး ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ မနက္ျဖန္ ျပန္ေတြ႔ၾကပါမယ္။ မနက္ျဖန္က်ရင္ အသက္႐ႈမႈကို သိမွတ္တဲ့ အက်င့္နည္းအေၾကာင္း ေဟာေျပာပါမယ္။ ဒီအက်င့္ကေန ရႏိုင္တဲ့ အက်ိဳးေက်းဇူးေတြကိုလည္း ေဟာေျပာပါမယ္။

(ဆက္ရန္ . . . . .)

:)
ရွင္အာစာရ

-----
နားလည္သလို ဘာသာျပန္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။
Godwin Samararatne
The Basics of Buddhist Meditation (4 Talks)
Talks in Chi Lin Nunnery, Hong Kong
7th - 10th October 1998
(http://www.godwin-home-page.net/Living-Meditation-HK-98/Living-Meditation.htm)

Sunday, October 9, 2016

ဘာ၀နာလမ္း (၂)

 


မႏွစ္သက္စရာ စိတ္ခံစားမႈ

စိုးရိမ္တာ၊ ေၾကာက္ရြံ႕တာ၊ ၀မ္းနည္းတာ၊ အျပစ္ရွိတယ္လို႔ ခံစားရတာလိုမ်ိဳး မႏွစ္သက္စရာ ခံစားမႈေတြနဲ႔ ဒီကလူတိုင္း ရင္းႏွီးၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါေတြအားလံုးဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ရင္းႏွီးပါတယ္။ ဒါေတြ ေတြ႔ၾကံဳခံစားရတဲ့ အခါမွာ ပံုမွန္အားျဖင့္ သူတို႔ကို ကိုင္တြယ္ျဖစ္ရွင္းစရာ နည္းလမ္းမရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ လူသားေတြဟာ သူတို႔အေပၚမွာ  တကယ့္ကို လႊမ္းမိုးထိန္းခ်ဳပ္ သက္ေရာက္ႏိုင္စြမ္းရွိတဲ့ မႏွစ္သက္စရာ စိတ္ခံစားမႈေတြရဲ့ ကူကယ္ရာမဲ့ သားေကာင္ေတြ ျဖစ္လာၾကပါတယ္။ ဘာ၀နာ လုပ္ငန္းမွာေတာ့ မႏွစ္သက္စရာ စိတ္ခံစားမႈေတြကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ နည္းစနစ္ေတြ၊ နည္းလမ္းေတြ ရွိပါတယ္။ မၾကာခင္က ထြက္ခဲ့တဲ့ စိတ္၀င္စားစရာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ရွိပါတယ္။ “စိတ္ခံစားမႈဆိုင္ရာ အသိဥာဏ္”တဲ့။ ဒီစာအုပ္ကို ၾကားဖူးတဲ့သူ ရွိပါသလား။ ဟုတ္ၿပီ . . . ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္တဲ့ စာေရးဆရာက ေျပာပါတယ္။ လူသားေတြဟာ ဥာဏ္ရည္ညႊန္းကိန္း (အိုင္က်ဴ) ျမင့္သည္ထက္ျမင့္ျမင့္ ဖြံ႔ၿဖိဳးလာေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ စိတ္ခံစားမႈေတြကို အသိဥာဏ္ရွိရွိ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းတဲ့ နည္းလမ္းကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္လုပ္ဖို႔က ပိုၿပီးေတာ့ အေရးႀကီးတာပါ တဲ့။ အေရာင္းသြက္တဲ့ စာအုပ္တစ္အုပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီျပႆနာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အလုပ္႐ံု ေဆြးေႏြးပြဲေတြ အမ်ားႀကီး လုပ္ၿပီးပါၿပီ။ ေခတ္သစ္ကမၻာမွာ မႏွစ္သက္စရာ စိတ္ခံစားမႈေတြဟာ တကယ့္စိန္ေခၚမႈ ျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပါ။



အခု ဒီမွာ . . . ဘာ၀နာအလုပ္က၊ အထူးသျဖင့္ သိမွတ္မႈသေဘာက ဒီစိတ္ခံစားမႈေတြကို ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ အေထာက္အကူ ျပဳေပးပါတယ္။ နည္းလမ္း တစ္ခုကေတာ့ စိတ္ခံစားမႈေတြကို မ်ိဳသိပ္မထားဘဲ၊ ထိန္းခ်ဳပ္မထားဘဲ စိတ္ခံစားမႈေတြ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ အခိုက္မွာ သိမွတ္လိုက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီခံစားမႈေတြကို ကုိင္တြယ္ေျဖရွင္းဖို႔ တစ္ျခားနည္းလမ္းေတြ၊ နည္းစနစ္ေတြ ဘာ၀နာအလုပ္ထဲမွာ ရွိေနပါေသးတယ္။ ဒီခံစားမႈေတြ မျဖစ္ေပၚေအာင္ တားဆီးလို႔ မရပါဘူး။ စိတ္ခံစားေတြေၾကာင့္ စိတ္ဒုကၡ ခံစားမေနဘဲ စိတ္ခံစားမႈေတြ ေပၚလာတဲ့အခါ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းတဲ့ နည္းလမ္းကိုပဲ သင္ယူသင့္ပါတယ္။

ဘာ၀နာအလုပ္ရဲ့ အခန္းက႑ ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ . . . ကၽြန္ေတာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ့ ဆရာသခင္ ျဖစ္ႏိုင္ေအာင္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အားကိုးႏိုင္ေအာင္၊ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ ယံုၾကည္မႈ အျပည့္အ၀ ထားရွိႏိုင္ေအာင္ သင္ယူရာမွာ ဘာ၀နာအလုပ္က ကူပံ့ေပးတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ကိုယ့္ရဲ့ အရင္းအျမစ္ကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္လုပ္ဖို႔၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အားကိုးတာကို ဖြံ႔ၿဖိဳးေအာင္လုပ္ဖို႔၊ ကိုယ့္လက္နက္ကိုယ္ တိုးတက္ေအာင္လုပ္ဖို႔ နဲ႔ ဆင္းရဲဒုကၡ ျဖစ္ေပၚလာရင္ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းပံု နည္းလမ္းေတြ သြန္သင္ညႊန္ၾကားတာဟာ အလြန္ခက္ခဲ့တဲ့ သြန္သင္ညႊန္ၾကားမႈ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အလြန္ အေရးႀကီးတဲ့ သြန္သင္ညႊန္ၾကားခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒါရဲ့ ရလာဒ္က ဘာလဲ။ သူတစ္ပါးကို အျပစ္မတင္ဘဲ၊ ၾကံဳရတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ကို အျပစ္မတင္ဘဲ ကိုယ့္သႏၲာန္မွာ ျဖစ္လာတာကို ကိုယ္ပဲ တာ၀န္ယူဖို႔ ေလ့က်င့္သင္ယူႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ စိတ္မွာ ဒီလိုေျပာင္းမႈ ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ ကိုယ္ၾကံဳရတဲ့ ဘယ္အသိုက္အ၀န္း၊ ဘယ္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဘာေတြပဲ ျဖစ္လာျဖစ္လာ ကိုင္တြယ္ေျဖရွင္းႏိုင္စြမ္း ရွိလာပါတယ္။

ပတ္၀န္းက်င္တိုင္းမွာ ဘယ္လို ေနထိုင္ရွင္သန္ရမယ္၊ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ လႊမ္းမိုးသက္ေရာက္မႈ မခံရေအာင္ ဘယ္လို ေလ့လာသင္ရမယ္ဆိုတာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ ဥပမာတစ္ခု တင္ျပၿပီး နိဂံုးခ်ဳပ္ခ်င္ပါတယ္။ ခိုင္းႏႈိင္းထားတာက ၾကာပန္းတစ္ပြင့္ ျဖစ္ပါတယ္။  သိၾကတဲ့ အတိုင္းပါပဲ . . . ၾကာပန္းဟာ ရႊံ႕ထူးတဲ့ ေရမွာ ေပါက္ပြားပါတယ္။ ၾကာပန္းမွာ ရႊံ႕ညြန္နဲ႔ မသန္႔ရွင္းတဲ့ေရေတြ  ၀ိုင္းရံထားေပမယ့္ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့ လႊမ္းမိုးသက္ေရာက္မႈကို မခံရပါဘူး။

ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီေခတ္သစ္ကမၻာမွာ စိန္ေခၚမႈေတြ ေျမာက္မ်ားစြာ ရွိႏိုင္ပါတယ္၊ ခက္ခဲတဲ့ အေျခအေနေတြ အမ်ားႀကီး ရွိႏိုင္ပါတယ္၊ ျပႆနာေတြ အံုလိုက္က်င္းလိုက္ ေပၚေပါက္လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာ၀နာ က်င့္သံုးျခင္းအားျဖင့္ အဲ့ဒါေတြကို စိန္ေခၚမႈေတြအျဖစ္ ႐ႈျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ေလ့လာသင္ယူႏိုင္ပါတယ္။ ၾကံဳရတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ရဲ့  လႊမ္းမိုးသက္ေရာက္မႈ မခံရေအာင္ ၾကာပန္းလို က်င့္ၾကံႏိုင္ပါတယ္။

ဟုတ္ၿပီ . . . ေမးစရာ ေမးခြန္းေတြရွိရင္ ေမးၾကပါ။ ေမးခြန္းေတြေမးဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

အေမး အေျဖ

ေမး။  ။ တရားထိုင္ေနတုန္း ေပ်ာ္ရြင္ေက်နပ္မႈ ျဖစ္လာၿပီ၊ ႏွစ္သက္မႈ ပီတိ ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ ခႏၶာကိုယ္က တုန္လႈပ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီလိုျဖစ္တာ ေကာင္းပါသလား။

ေျဖ။   ။ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ နဲ႔ ႏွစ္သက္မႈ ေတြ႔ၾကံဳခံစားရတယ္ဆိုလို႔ အားရေက်နပ္မိပါတယ္။ ဘာ၀နာ အလုပ္မွာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ နဲ႔ ႏွစ္သက္မႈ ေတြ႔ၾကံဳခံစားရဖို႔ အလြန္ပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။ တရားထိုင္ေနတုန္း ေပ်ာ္ရြင္ေက်နပ္မႈ ျဖစ္တဲ့အခါ၊ ႏွစ္သက္မႈ ပီတိ ျဖစ္လာတဲ့အခါ ခႏၶာကိုယ္က တုန္လႈပ္တယ္ဆိုရင္ ခႏၶာကိုယ္ တုန္လႈပ္တယ္လို႔ပဲ သိမွတ္ပါ။ ဘာကို ေတြ႔ၾကံဳခံစားေနရတယ္ဆိုတာ တိတိက်က် သိႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။ ဒီလို ေကာင္းတဲ့ စိတ္ခံစားမႈေတြ ျဖစ္လာရင္ သူတို႔ကို ဆုပ္ကိုင္စြဲလမ္း မထားဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။

ေမးခြန္းေတြ ရွိပါေသးလား။

ေမး။   အနာဂတ္ကို သင့္ေတာ္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ ဘယ္လို အသံုးခ်မလဲ။ ဥပမာ . . . ႐ံုးမွာ အထက္လူႀကီးနဲ႔ ဆက္ဆံရတဲ့အခါ ပထမေတာ့ . . . အထက္လူႀကီး မွားေနတာ၊ ႐ႈျမင္ပံု လႊဲေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ . . . အနာဂတ္မွာ အေျခအေန ဆိုးလာႏိုင္တယ္လို႔ စိုးရိမ္မိၿပီး စိတ္ခံစားမႈ ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ အဲ့ဒီေနာက္ . . . အထက္လူႀကီးရဲ့ သေဘာထားကို ျပင္ေပးဖို႔ ႀကိဳးစားပါတယ္။ အေျခအေန ေကာင္းလာႏိုင္တယ္လို႔ ထင္ရတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ . . . အေျခအေနကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မကိုင္တြယ္မိခဲ့ဘူး ဆိုတာကို ေနာက္မွ သိလိုက္ရတယ္။ ေကာင္းေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့သင့္တာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ ေမးခ်င္တာက . . . ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ လုပ္လိုက္ၿပီး လုပ္မိခဲ့တာကို ေနာက္မွျပန္ၿပီး ပူပန္ေနမယ့္အစား လက္ရွိ ကိုယ္လုပ္ေနတာဟာ ျပႆနာကို ကိုင္တြယ္ဖို႔ မွန္ကန္တဲ့နည္းလမ္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာ ဘယ္လို အတည္ျပဳႏိုင္မလဲ။

ေျဖ။   ။ အဲ့ဒီလို အထက္လူႀကီးနဲ႔ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လက္ေတြ႔က်တဲ့ အၾကံျပဳခ်က္ပါ။ အထက္လူႀကီးရဲ့ သေဘာထားကို ေျပာလဲခ်င္တယ္လို႔ ခင္ဗ်ား ေျပာပါတယ္။ မေအာင္ျမင္ႏိုင္တဲ့ ကိစၥပါ။ အထက္လူႀကီးအေပၚ ထားတဲ့ ခင္ဗ်ားရဲ့ သေဘာထားကို ေျပာင္းလဲဖို႔ပဲ ေလ့က်င့္သင့္ပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ အထက္လူႀကီးကို ခင္ဗ်ားရဲ့ ဓမၼမိတ္ေဆြလို သေဘာထားလိုက္ပါ။ သူက ခင္ဗ်ားကို သင္ၾကားေပးေနလို႔ပါ။ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ ျပန္ၾကည့္ဖို႔ သူက သင္ေပးေနပါတယ္။ ဒါဟာ သိမွတ္မႈရဲ့ အေရးပါပံု ျဖစ္ပါတယ္။ အထက္လူႀကီး ေျပာတာ၊ အထက္လူႀကီး လုပ္တာကို အေရးမစိုက္ပါနဲ႔။ အထက္လူႀကီး ေျပာတဲ့အေပၚ၊ အထက္လူႀကီး လုပ္တဲ့အေပၚ ခင္ဗ်ားရဲ့စိတ္ တံု႔ျပန္ပံုကို ႐ႈၾကည့္ဖို႔ပဲ အေရးစိုက္ပါ။

အထက္လူႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ရတာ စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းပါလိမ့္မယ္။  သူ႔ကို စိတ္ဆိုးမယ့္အစား၊ သူ႔ကို ျပႆနာလို႔ ႐ႈျမင္မယ့္အစား ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို ဓမၼမိတ္ေဆြအျဖစ္ ႐ႈျမင္ႏိုင္ေအာင္ ေလ့က်င့္ပါ။ အထက္လူႀကီးနဲ႔ ေတြ႔ေနခ်ိန္မွာ ဘယ္လို ခံစားမႈ ျဖစ္ေပၚေနတယ္၊ ခံစားမႈေတြ ဘယ္ေလာက္ၾကာေအာင္ ျဖစ္ေပၚေနတယ္ဆိုတာ သိေအာင္ ႀကိဳးစားႏိုင္ပါတယ္။ ဒီေန႔ အထက္လူႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာကို လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ေနာက္ေန႔မွာ အထက္လူႀကီးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာျဖစ္တယ္ဆိုတာ ၾကည့္မယ္။ ခင္ဗ်ားအတြက္ ေလ့လာသင္ယူမႈ အေတြ႔အၾကံဳ ျဖစ္တာေၾကာင့္ အထက္လူႀကီးနဲ႔ ေတြ႔ဖို႔ ခင္ဗ်ား ေမွ်ာ္ေနမယ္။

ေကာင္းျမတ္တဲ့ အထက္လူႀကီးကို ရထားတာ၊ သူက ခင္ဗ်ားစိတ္ကို ျပန္ၾကည့္ဖို႔ မွန္တစ္ခ်ပ္ ေထာင္ျပေပးေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ တကယ့္ကို ေက်းဇူးတင္မိႏိုင္ပါတယ္။ အထက္လူႀကီးကို အျပစ္တင္မယ့္အစား ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ပဲ အျပစ္တင္ျခင္းအားျဖင့္ အထက္လူႀကီးကိုေရာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ပါ အေကာင္းျမင္လာႏိုင္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ေပးတဲ့ အၾကံျပဳခ်က္ေတြကို အေျခအေန အားလံုးနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး အသံုးျပဳႏိုင္ပါတယ္။ အထက္လူႀကီးနဲ႔မွ မဟုတ္ပါဘူး။

ေနာက္ဆံုး ေမးခြန္းတစ္ခု ေမးဖို႔ အခ်ိန္က်န္ပါေသးတယ္။


:)
ရွင္အာစာရ

-----
နားလည္သလို ဘာသာျပန္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။                                                                
Godwin Samararatne
The Basics of Buddhist Meditation (4 Talks)
Talks in Chi Lin Nunnery, Hong Kong
7th - 10th October 1998